Μια νέα ακαδημαϊκή μελέτη φωτίζει έναν ιστορικό γρίφο πάνω από 70 ετών στην Αρχαία Θράκη: την ταυτότητα του Επιμένη, μιας μυστηριώδους μορφής που εμφανίζεται στη Μεγάλη Επιγραφή της Σευθόπολης. Οι ερευνητές Jordan Iliev και Andrii Zelinskyi προτείνουν ότι ο Επιμένης μπορεί να ήταν προσωπικός γιατρός της βασιλικής αυλής των Οδρυσών, προσφέροντας μια νέα οπτική στη ζωή της θρακικής αυλής πριν από 2.300 χρόνια.
Τοποθεσίες της Σευθόπολης και της Καβύλης. Πηγή: Jordan Iliev, Andrii Zelinskyi 2025
Η Σευθόπολη ανακαλύφθηκε το 1953 κατά τη διάρκεια σωστικών ανασκαφών στην κεντρική Βουλγαρία. Εκτός από τα ερείπια κτιρίων και τειχών, βρέθηκε μια μεγάλη λίθινη πλάκα με ελληνική επιγραφή. Το κείμενο καθόρισε το όνομα της πόλης προς τιμήν του βασιλιά Σεύθη Γ’ και περιέγραφε έναν επίσημο όρκο μεταξύ οκτώ ατόμων, όπου κεντρικό πρόσωπο ήταν ο Επιμένης.
Παρά τη σημασία του, η επιγραφή δεν αναφέρει τον τίτλο ή τον ρόλο του Επιμένη. Προηγούμενες θεωρίες τον παρουσίαζαν είτε ως στρατιωτικό, είτε ως ηγεμόνα, είτε ως θρησκευτικό υπάλληλο ή πολιτικό πρόσφυγα. Καμία όμως δεν εξηγούσε πλήρως τα στοιχεία της επιγραφής.
Κάτοψη της Σευθόπολης, που δείχνει το παλάτι και τον ναό των Μεγάλων Θεών της Σαμοθράκης. Πηγή: Jordan Iliev, Andrii Zelinskyi 2025
Η νέα υπόθεση των Iliev και Zelinskyi βασίζεται σε τρία κύρια στοιχεία:
Η αναφορά στην καλή υγεία του βασιλιά Σεύθη κατά τη μεταβίβαση του Επιμένη υποδηλώνει ότι η υπηρεσία του σχετιζόταν με την υγεία του.
Ο Επιμένης παραδίδεται ως ισόβιος υπηρέτης στον Σπάρτοκο, μαζί με την περιουσία του, χωρίς να διαθέτει συνεργάτες ή ακολουθία. Αυτό υποδηλώνει ότι η αξία του έγκειτο στην προσωπική του ικανότητα και τα εργαλεία του.
Η αναφορά των θεών Απόλλωνα και Άρτεμιδος Φωσφόρου ως εγγυητών του όρκου ενισχύει την υπόθεση για ιατρικό ρόλο, καθώς και οι δύο θεότητες συνδέονταν με την υγεία και τη θεραπεία στην αρχαία Ελλάδα.
Η επιγραφή της Σευθόπολης (IGBulg., III/2: αρ. 1731). Πηγή: Κοινό κτήμα (Public domain) / Jordan Iliev, Andrii Zelinskyi 2025
Η κατοικία του Επιμένη εντός του βασιλικού παλατιού, δίπλα στην αίθουσα του θρόνου, υποστηρίζει την ανάγκη στενής επαφής με τον βασιλιά και την οικογένειά του, όπως απαιτείται για προσωπικό γιατρό. Οι συγγραφείς συγκρίνουν τον Επιμένη με τον Δημοκήδη, τον διάσημο Έλληνα γιατρό που υπηρέτησε στην αυλή του Πέρση βασιλιά Δαρείου, ο οποίος είχε βασιλική εύνοια αλλά περιορισμένη αυτονομία.
Όσον αφορά την προέλευση του Επιμένη, οι ερευνητές προτείνουν τρία πιθανά σενάρια: να ταξίδεψε από ελληνικές πόλεις των θρακικών παραλίων, να αιχμαλωτίστηκε σε συγκρούσεις μεταξύ Σεύθη Γ’ και του Λυσιμάχου, ή να έφτασε στη Θρακική αυλή μέσω της Βερενίκης, πιθανής συζύγου του Σεύθη, μαζί με τον προσωπικό της γιατρό.
Η υπόθεση των Iliev και Zelinskyi παραμένει εύλογη αλλά όχι οριστική, καθώς δεν έχουν βρεθεί ιατρικά εργαλεία ούτε άλλες αναφορές για τον Επιμένη. Παρόλα αυτά, προσφέρει μια συναρπαστική νέα οπτική στη ζωή της θρακικής αυλής και φωτίζει μια σκοτεινή πτυχή της Μεγάλης Επιγραφής της Σευθόπολης.
Το μυστήριο του Επιμένη συνεχίζει να γοητεύει ιστορικούς και αρχαιολόγους, προσφέροντας έμπνευση για νέες ερμηνείες και μελέτες πάνω στην ελληνιστική ιστορία της Θράκης.
Πηγή:enikos.gr
https://thracenews.gr/archaia-thraki-o-epimenis-tis-sefthopolis-kai-to-mystirio-tou-vasilikou-giatrou/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου