Έθιμα και παραδόσεις των Θεοφανείων σε κάθε γωνιά της Ελλάδας

Με αγιασμό και ρίψη του σταυρού στη θάλασσα, γιορτάζεται η βάπτιση του Ιησού Χριστού από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο ανήμερα τα Θεοφάνεια. Οι πιο τολμηροί θα βουτήξουν στα παγωμένα νερά της θάλασσας σε λιμάνια, αλλά και σε ποτάμια και λίμνες, και θα συναγωνιστούν ποιος θα πιάσει τον σταυρό.

Αυτός που θα τον ανεβάσει στην επιφάνεια οι πιστοί θεωρούν ότι θα έχει καλή τύχη και υγεία όλο το χρόνο. Παράλληλα όμως πληθώρα εθίμων και παραδόσεων, με «ρίζες» βαθιά κρυμμένες στον χρόνο συνεχίζουν να αναβιώνουν κάθε χρόνο αυτές τις μέρες, μετά τη λήξη του Δωδεκαήμερου και ενώ έχουν αποχωρήσει από την επιφάνεια της γης οι «καλικάντζαροι», τα γνωστά δαιμόνια της λαϊκής μας παράδοσης.



Στη Μακεδονία και σε άλλες περιοχές της χώρας ποικίλα είναι τα δρώμενα, που έχουν τις ρίζες τους στη διονυσιακή λατρεία. Κυριαρχούν οι μεταμφιέσεις, τα κουδούνια, τα τραγούδια, οι χοροί και οι αναπαραστάσεις. Ραγκουτσάρια, Τζαμαλάρια, Φωταράδες, Αράπηδες, Κουδουνοφόροι και Καμήλες είναι ορισμένα από τα έθιμα που λαμβάνουν χώρα τις γιορτινές ημέρες. Σχετίζονται με την απομάκρυνση των κακών πνευμάτων, τη γονιμότητα του ανθρώπου και την ευφορία της γης.




«Οι Αράπηδες»


Ανήμερα των Θεοφανείων στη Δημοτική Κοινότητας Νικήσιανης του δήμου Παγγαίου, στο Μοναστηράκι, στον Ξηροπόταμο και στο Βώλακα της Δράμας, τελείται με διάφορες παραλλαγές ένα δρώμενο γνωστό ως Αράπηδες, επειδή στην μεταμφίεση των πρωταγωνιστών κυριαρχεί το μαύρο χρώμα: μαύρες φλοκωτές κάπες και εντυπωσιακές υψικόρυφες προσωπίδες, κεφαλοστολές από γιδοπροβιές.

Στο γραφικό ορεινό οικισμό της Νικήσιανης του δήμου Παγγαίου, το πανάρχαιο έθιμο των Αράπηδων τελείται κάθε χρόνο ανήμερα των Θεοφανείων. Η ιστορία του μεγάλη και ο συμβολισμός του μοναδικός. Αναπαριστά τη μάχη της ζωής και του θανάτου. Παλικάρια και παιδιά ντυμένα με προβιές και ζωσμένα με βαριά κουδούνια, βγαίνουν στα σοκάκια του χωριού και με τον εκκωφαντικό θόρυβο των κουδουνιών ξορκίζουν το κακό φέρνοντας το αισιόδοξο μήνυμα της ζωής. Τα χορευτικά τμήματα του πολιτιστικού χορεύουν ντόπιους χορούς συνοδευόμενα από παραδοσιακές μουσικές.


«Τα Μπαμπούγερα της Καλής Βρύσης»


Τραγόμορφες φιγούρες των «Μπαμπούγερων», μορφές που ξεπηδούν από τη λατρεία της Μητέρας Γης και του θεού Διονύσου. Άνθρωποι μεταμφιεσμένοι με κατσικοδέρματα και με πρόσωπα μαυρισμένα με αιθάλη, τραγουδούν και χορεύουν, ξορκίζοντας τα κακά πνεύματα. Έτσι και φέτος ανήμερα των Θεοφανείων πραγματοποιούνται τα «Μπαμπούγερα» στην Καλή Βρύση με πλήθος κόσμου να παρακολουθεί το δρώμενο.

 

 


«Οι Μωμόγεροι»


Πρόκειται για ένα λαϊκό σατυρικό δρώμενο με προθεατρική μορφή. Τελείται από τους Πόντιους με παραλλαγές σε διάφορες περιοχές. Αναπαρίσταται στις αυλές των σπιτιών και στις πλατείες τις ημέρες του Δωδεκαημέρου. Κύριο πρόσωπο ο Μωμόγερος, η Κιτί Γοτσάς με θίασο συντελεστών όπως η νύφη και ο γαμπρός, ο Αλής, ο πατέρας, ο γιατρός, ο οργανοπαίχτης, ο κοζυμπάρος, ο χωροφύλακας, δυο μικροί διάβολοι, η έγκυος γυναίκα και η συνοδεία.




Τα «Σάγια» στη Νέα Καρβάλα


Στην τοπική κοινότητα της Νέας Καρβάλης, ανατολικά του δήμου Καβάλας κάθε χρόνο την παραμονή των Θεοφανείων αναβιώνουν τα «Σάγια», ένα έθιμο που τηρούνταν σε όλη την Καππαδοκία. Το έθιμο αυτό αποτελεί μια σύνθετη τελετουργική πράξη η οποία περιέχει και λατρευτική διάσταση και έχει ως κύριο σκοπό την ευημερία, δηλαδή την καλοχρονιά, στοιχείο που τονίζεται με την πυρά, τις ευχές, τους χορούς και τα τραγούδια.

Στην πλατεία της Νέας Καρβάλης, μπροστά από το ναό του Αγίου Γρηγορίου, οι κάτοικοι ανάβουν μεγάλες φωτιές. Οι φλόγες ανεβαίνουν ψηλά και οι άνθρωποι τριγυρίζουν την πυρά χορεύοντας και τραγουδώντας.

Στη Ροδόπη στη μεγάλη πυρά που συμβολίζει την ανύψωση στο ουρανό και την κάθαρση από όλα τα αρνητικά στην πυρά ρίχνονται αντικείμενα από τα σπίτια. Κάτι που ήθελε να «κάψει» η κάθε οικογένεια.




Η «Καμήλα και η Νύφη»


Στη Γαλάτιστα της Χαλκιδικής αναβιώνει το έθιμο της «Καμήλας και της Νύφης» το τριήμερο, 5, 6 και 7 Ιανουαρίου. Το έθιμο έχει τις ρίζες του στα χρόνια της τουρκοκρατίας και βασίζεται στο γεγονός της αρπαγής μιας πολύ όμορφης κοπέλας, της Μανιώς, από τον Αγά του χωριού με σκοπό να την κλείσει στο χαρέμι του.

Στο Παλαιόκαστρο Χαλκιδικής διατηρείται το έθιμο των Φωταράδων, που ξεκινά την παραμονή των Φώτων. Μία ομάδα καλαντιστών εκλέγει το «βασιλιά» της και όλοι μαζί πηγαίνουν στην εκκλησία του χωριού. Στη συνέχεια, η ομάδα περιφέρεται τραγουδώντας τα τοπικά κάλαντα, τα οποία καταλήγουν σε ευχές ξεχωριστές για το κάθε μέλος της οικογένειας. Ανήμερα των Φώτων, ο «βασιλιάς», ντυμένος με τσομπάνικη κάπα, και οι «Φωταράδες», ντυμένοι με την τοπική ενδυμασία και κρατώντας μεγάλα ξύλινα σπαθιά, χορεύουν στην πλατεία του χωριού.

Στην Άρνισσα Πέλλας θα αναβιώσουν την ημέρα των Θεοφανίων, τα «Τζαμαλάρια». Επίκεντρο του εθίμου είναι ο γάμος. Πρωταγωνιστικό ρόλο έχει ένα ζιζάνιο, το «μπουμπάρι», που μπαίνει ανάμεσα στους νεόνυμφους και τους παρενοχλεί, τους προτείνει άλλο ταίρι. Το έθιμο περιλαμβάνει ατελείωτο γλέντι στους δρόμους του χωριού.

Στο δήμο Βόλβης, στη Θεσσαλονίκη, ανήμερα των Φώτων πραγματοποιούνται δύο παραδοσιακά έθιμα, οι Κουδουνοφόροι στον Προφήτη και τα Λουγκατζάρια στο Μόδι. Οι Κουδουνοφόροι Αράπηδες, μαζί με τους Τσολιάδες, τη Νύφη, τον Παππού και την Μπάμπω, εμφανίζονται στους δρόμους του Προφήτη, σκορπώντας το κέφι και ξεσηκώνοντας περαστικούς και επισκέπτες.

Το έθιμο «Καβούκι» ή αλλιώς «Μπουλούκι» αναβιώνει στο Ζάρκο Τρικάλων. Πρόκειται για ένα είδος καρναβαλιού που προσελκύει εκατοντάδες επισκέπτες από όλη την Θεσσαλία.


Κρήτη: «Φωτοκόλυβα» και αγιασμός των κουδουνιών


Στην Κρήτη, μαζί με τον βουτηχτή που είχε καταφέρει να πιάσει το σταυρό, ο ιερέας κάθε ενορίας, πήγαινε για να αγιάσει σπίτια και πιστούς. Το έθιμο περιλάμβανε σύντομη στάση και κέρασμα στα σπίτια όπου έμπαιναν, με τον πρωτοβουτηχτή, όπως ήθελε η παράδοση, να παίρνει καλοτυχία όχι μόνο από την επιτυχία να πιάσει πρώτος το σταυρό, αλλά και από τις ευχές να’ ναι καλή η χρονιά του, που λάμβανε από τους συγχωριανούς του. Σήμερα, στις περισσότερες ενορίες ο αγιασμός των σπιτιών γίνεται από τον ιερέα, χωρίς όμως τη συνοδεία του «πρωτοβουτηχτή».

Ένα έθιμο που ήταν ταυτισμένο με τα Θεοφάνια, σε αρκετά χωριά του Ηρακλείου, είναι και τα λεγόμενα «φωτοκόλυβα», που φτιάχνονταν από τις νοικοκυρές την παραμονή των Θεοφανείων. Μια νηστίσιμη συνταγή που για να την εκτελέσουν οι γυναίκες έβραζαν σιτάρι και άλλους καρπούς και αυτό αποτελούσε το γεύμα της ημέρας, ενώ με αυτούς τους καρπούς τάιζαν και τα ζώα την ημέρα εκείνη, χωρίς να ξεχνάνε τα πουλιά.

Ένα ακόμη έθιμο που μέχρι σήμερα τηρείται σε μικρότερη όμως κλίμακα στο νότιο τμήμα του Ηρακλείου, σε κάποια χωριά, είναι η «ευλογία των κουδουνιών», στα κοπάδια.


«Γιάλα – Γιάλα»


Στην παραλιακή Ερμιόνη της Αργολίδας, τηρείται την παραμονή και ανήμερα των Θεοφανείων το έθιμο του «Γιάλα – Γιάλα».



Συγκεκριμένα, την παραμονή οι νέοι συγκεντρώνονται στο λιμάνι και στολίζουν τις βάρκες με φύλλα φοίνικα. Ανήμερα των Θεοφανείων, φορώντας παραδοσιακές ναυτικές στολές, επισκέπτονται τα σπίτια, δέχονται κεράσματα και ευχές, ενώ τραγουδούν το «Γιάλα -Γιάλα», μέχρι την ώρα που θα βουτήξουν στην θάλασσα για να πιάσουν το σταυρό και την εικόνα της Παναγίας.

Στη Νέα Κίο, που βρίσκεται πολύ κοντά στο Ναύπλιο, μετά τη ρίψη του σταυρού στην θάλασσα, όσοι βούτηξαν για να τον πιάσουν, παίρνουν στα χέρια τους τον νικητή και τον περιφέρουν σ’ όλη την περιοχή. Προηγουμένως έχουν βουτήξει στη θάλασσα τον νεότερο καπετάνιο της πόλης.


«Κυριαλέησον» 


Με το έθιμο του «Κυριαλέησον» γιορτάζουν τα Θεοφάνεια οι κάτοικοι στο Καρπερό Γρεβενών.



Λίγο πριν ξημερώσει νέοι του χωριού παραλαμβάνουν από την Εκκλησία της Αγίας Τριάδας, από τον Ιερέα, το Σταυρό, την εικόνα της Βάπτισης, αλλά και εικόνες Αγίων και αφού χωριστούν σε δύο ομάδες, ξεχύνονται στους αγρούς και τα χωράφια για να «τα αγιάσουν», ενώ περνούν από τα ποιμνιοστάσια και απ’ όλα τα εξωκλήσια του χωριού.

Γύρω στις 9 το πρωί οι δύο ομάδες συναντώνται στο εξωκλήσι του Αγίου Αθανασίου, που βρίσκεται κοντά στο χωριό και μόλις τελειώσει ο εκκλησιασμός επιστρέφουν στον αύλειο χώρο της Εκκλησίας, κρατώντας στα χέρια τους το Σταυρό και τις εικόνες για να τελεστεί ο καθαγιασμός των υδάτων και για να τα προσκυνήσουν οι πιστοί.


 «Κεριά στο νερό»


Ένα ιδιαίτερο έθιμο, τηρούν, κάθε χρόνο, ανήμερα των Θεοφανείων, οι κάτοικοι στην ορεινή Ερμακιά, αν και ορισμένες πτυχές του, που συνδέονται με την μετανάστευση των Νέων στα γύρω Αστικά Κέντρα, έχουν εκλείψει.

Ανήμερα των Φώτων και μετά την απόλυση της εκκλησίας οι πιστοί, κρατώντας τα αναμμένα κεριά στα χέρια τους, κατηφορίζουν στο συντριβάνι, στην είσοδο του χωριού, όπου μετά τον αγιασμό των υδάτων, ρίχνουν τα λευκά κεριά στο νερό «για να ζεστάνουν τον μοναχογιό της Παναγίας».

Την παραμονή των Θεοφανείων σε όλα τα σπίτια οι άντρες σφάζουν κόκορες και την επόμενη ημέρα, στο μεσημεριανό τραπέζι, γύρω από το οποίο συγκεντρώνεται όλη η οικογένεια, οι νοικοκυρές σερβίρουν πιάτα με κόκορα κρασάτο και χυλοπίτες, η, σούπα, και στη συνέχεια γλυκό σαραγλί. Παλαιότερα, τότε που οι νέοι παρέμεναν στην Ερμακιά και δημιουργούσαν οικογένειες, όλα τα παιδιά που είχαν γεννηθεί τις τελευταίες σαράντα ημέρες βαφτίζονταν την ημέρα αυτή κι αμέσως μετά το μυστήριο οι γονείς τα μετέφεραν στον σταύλο, τα εναπόθεταν για λίγο στο παχνί, και στη συνέχεια έπαιρναν το δρόμο για το σπίτι.


«Μαρμαρίτες»


Ένα έθιμο που χάνεται στα βάθη των αιώνων αναβιώνει και σήμερα στα χωριά της Κω με ιδιαίτερη επιτυχία, όπως κάθε χρόνο παραμονή των Φώτων. Οι κάτοικοι των χωριών του νησιού, σχεδόν σε κάθε σπίτι, φτιάχνουν τους «μαρμαρίτες» τους. Πρόκειται για ένα μείγμα από αλεύρι και νερό, το οποίο ψήνεται σε θερμαινόμενο μάρμαρο σε στρογγυλά κομμάτια και σερβίρεται με μέλι και κανέλα.

Το γλυκό αυτό είναι ιδιαίτερα δημοφιλές για τους κατοίκους του νησιού. Τα παλαιότερα χρόνια φτιαχνόταν σε θερμαινόμενα μάρμαρα που τοποθετούνταν πάνω σε φωτιές στις πλατείες των χωριών με τις νέες κοπέλες του χωριού να ρίχνουν πάνω στο θερμαινόμενο μάρμαρο φύλλα ελιάς, τα οποία εφόσον αναποδογύριζαν όταν καίγονταν σήμαινε ότι θα εκπληρώνονταν οι ευχές που έκαναν.  Έφτιαχναν επίσης «μαρμαρίτες» σε σχήμα σταυρού τους οποίους προσέφεραν στα ζώα που είχαν (αγελάδες, αιγοπρόβατα κ.λπ.) για να τους δείξουν την ευγνωμοσύνη τους.



Τώρα παρασκευάζεται στα σπίτια, πάντα όμως πάνω σε θερμαινόμενο μάρμαρο. Και την επόμενη μέρα όμως οι «μαρμαρίτες» τρώγονται με άλλο τρόπο. Οι κάτοικοι των χωριών της Κω συνηθίζουν το πρωί να τους «βουτάνε» σε αυγό και να τους τηγανίζουν σε χοιρινό λίπος. Έως και σήμερα, οι κάτοικοι των χωριών της Κω μαζεύονται οικογενειακά και σε παρέες σε σπίτια και φτιάχνουν τους δικούς τους «μαρμαρίτες».


«Ραγκουτσάρια»

Τα Ραγκουτσάρια, το περίφημο Καστοριανό Καρναβάλι αναβιώνεται ανήμερα των Θεοφανείων στην Καστοριά και διαρκεί τρεις ημέρες 6, 7 και 8 Ιανουαρίου.

Το όνομα και η καταγωγή του εθίμου εντοπίζονται στην κλασική αρχαιότητα, από την οποία μέσω Ρώμης και Βυζαντίου μεταφέρθηκε στις μέρες μας. Είναι πολύ πιθανό το όνομα να προέρχεται από το λατινικό rogatores= ζητιάνοι, που πολύ εύστοχα ορίζει την ιδιότητα αυτού που συμμετέχει στην ομάδα των μεταμφιεσμένων. Υπάρχει δηλαδή η συνήθεια οι μεταμφιεσμένοι να ζητούν διάφορα δώρα από τα σπιτικά που επισκέπτονται σε ανταπόδοση της συνεισφοράς τους στην απομάκρυνση του κακού πνεύματος.

Το έθιμο με το πορτοκάλι και το κυπαρίσσι


Ένα έθιμο με βαθιές ρίζες στον χρόνο αναβιώνει ανήμερα των Θεοφάνεια στο Σιδηρόκαστρο. 

https://thracenews.gr/ethima-kai-paradoseis-ton-theofaneion-se-kathe-gonia-tis-elladas/

Σουφλί: Η μοναδική θρησκευτική και πολιτιστική παράδοση της Δαδιάς

Πέρα από την ανυπέρβλητου κάλλους φυσική ομορφιά, η Δαδιά αποτελεί μοναδικό κομμάτι του Δήμου Σουφλίου και λόγω των ιδιαίτερων εθίμων που  λαμβάνουν χώρα στον οικισμό, καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου, τα οποία αναδεικνύουν την ενότητα, την αγάπη και την πίστη των κατοίκων του χωριού στις παραδόσεις.

Ξεκινώντας από το έθιμο του Άη Γιάννη του καλοκαιρινού και το κουρμπάνι του Αγίου Αθανασίου, δεν μπορεί παρά να γίνει ξεχωριστή μνεία στην τελετουργία της ημέρας των Φώτων.

Περιγραφή του εθίμου των Φώτων στη Δαδιά:

"Μεγάλη γιορτή και Θεότρομη τα Φώτα, γιατί τότε αγιάζονται τα νερά και φεύγουν τα δαιμονικά (τα κακά…). Κατά το δωδεκαήμερο οι κάτοικοι πίστευαν ότι κατεβαίνουν στη γη τα καρκαντζάλια και γυρνούν στους δρόμους. Τις βραδιές αυτές γυρνούσαν νωρίς στο σπίτι γιατί φοβόταν μην τα συναντήσουν και τους μουρνταρέψουν. Δεν έπλεναν μέχρι να αγιαστούν τα νερά ούτε λούζονταν. Δεν τυλιγαδιάζουν, μόνο γνέθουν. Κάθε βράδυ θυμιάτιζαν το σπίτι.

Η γιορτή των Φώτων στη Δαδιά είναι από τις μεγαλύτερες γιορτές του χρόνου. Την προηγούμενη ημέρα της γιορτής, οι κάτοικοι του χωριού φέρνουν με τα πόδια από το Μοναστήρι της Δαδιάς την εικόνα της Παναγίας βρέξει χιονίσει, και τη μεταφέρουν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου.

Στην ίδια εκκλησία θα μεταφερθούν και τα εικονίσματα όλων των εκκλησιών και παρεκκλησιών, του Αγίου Αθανασίου, του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου, του Προφήτη Ηλία, της Αγίας Παρασκευής. Οι ηλικιωμένες γυναίκες κρατούν συντροφιά στην εικόνα της Παναγίας όλη τη νύχτα, δηλαδή «ξημερώνουν την Παναγία», τραγουδώντας τραγούδια της μέρας τούτης.

Την ημέρα των Θεοφανείων κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας τα παλικάρια πηγαίνουν μπροστά στο Άγιο Βήμα για να τους δώσει ο παπάς όλα τα εικονίσματα της εκκλησίας. Πρώτα βγαίνει ο σταυρός. Ο Σταυρός γυρίζει κάθε χρόνο από γειτονιά σε γειτονιά πάντα δεξιόστροφα χωρίς να γυρίζει ποτέ πίσω, ακολουθεί η εικόνα της Παναγίας από το μοναστήρι της Δαδιάς και έπειτα τα υπόλοιπα εικονίσματα.

Όλα τα παλικάρια, βγαίνουν στο προαύλιο της εκκλησίας κρατώντας ο καθένας από ένα εικόνισμα, μαζί με τον παπά και σχηματίζουν ένα ημικύκλιο.

Αφού γίνει ο αγιασμός των υδάτων και τους φωτίσει ο παπάς σηκώνουν τις εικόνες ψηλά και φωνάζουν ‘’Ντράγκα ντράγκα κυρ’ ελέησον ‘’ αρχίζουν να βγαίνουν από το προαύλιο της εκκλησίας και ο κόσμος τους ακολουθεί. Κυκλώνουν όλο το χωριό τρέχοντας, περνώντας από όλα τα μικρά εκκλησάκια του χωριού και φωνάζοντας, πιστεύοντας ότι έτσι θα διώξουν τα κακά πνεύματα και τα καρκαντζάλια.

Στα σοκάκια του χωριού οι νοικοκυρές βγάζουν φτυάρια με κάρβουνα και θυμίαμα για να εξαγνίσουν τον τόπο κι όλο το χωριό μοσχομυρίζει.

Αφού κάνουν οι άνδρες ένα κύκλο…Βγαίνουν οι γυναίκες με κάρβουνα και θυμίαμα, Δωρίζουν στο Σταυρό πετσέτες και τσεβρέδες.

Οι κάτοικοι μαζεύουν τις αγελάδες τους σ' ένα σημείο του χωριού και τα εικονίσματα περνούν μπροστά από τα ζώα για να τα ευλογήσουν.

‘’ Στάσου μπάντη μ’ έχασα του τσαρουχάκι μ …..ακουγόταν από τα μικρά παιδιά που στην προσπάθειά τους να προλάβουν τα εικονίσματα έχαναν τα τσαρούχια τους, πολλές φορές και μέσα στο χιόνι.’’

Αφού γυρίσουν τρείς φορές γύρω από την εκκλησία βάζουν τα εικονίσματα μέσα. Έξω στο νάρθηκα η οικογένεια του παλικαριού που είχε τον σταυρό τον προηγούμενο χρόνο μοιράζει κόλυβα για το σταυρό, κονιάκ και ζαχαρούδες.

Μαζεύονται όλοι εκεί και με τους μεγαλύτερους άντρες του χωριού αρχίζουν να πίνουν και να τραγουδούν τα κάλαντα των φώτων. Πρώτα οι άντρες και μετά οι γυναίκες πιάνονται στο χορό τραγουδώντας στο προαύλιο της εκκλησίας.

Αφού τελειώσει ο χορός το μεσημέρι γυρίζουν στα σπίτια τους όπου όλη η οικογένεια μαζί τρώει Θεοφανόπιτα (τυρόπιτα στα κάρβουνα) και μπάμπου. Μετά από το γεύμα χτυπάει η καμπάνα και γίνεται η επιστροφή της εικόνας της Παναγίας στο Μοναστήρι της Δαδιάς.

Εκεί γυρνούν το μοναστήρι τρείς φορές φωνάζοντας Ντράγκα ντράγκα Κυρ ελέησον και στη συνέχεια χορεύουν και τραγουδούν πάλι τα κάλαντα των Φώτων. Το απόγευμα έπαιρναν τις γκάϊντες και γυρνούσαν ένα ένα τα σπίτια που είχαν Γιάννηδες κάνοντας νυχτέρια και γλέντια μέχρι το πρωϊ."

*Κείμενο περιγραφής εθίμου: κ. Γιάννα Π. Αραμπατζή

 
https://thracenews.gr/soyfli-i-monadiki-thriskeytiki-kai-politistiki-paradosi-tis-dadias/

Μεγάλη διάκριση για τον Πόντιο Καθηγητή Νευροχειρουργικής στο ΑΠΘ Παναγιώτη Σελβιαρίδη

Μια μεγάλη διάκριση έλαβε από την Ευρωπαϊκή Νευροχειρουργική Εταιρεία ο Πόντιος Καβαλιώτης γιατρός, Καθηγητής Νευροχειρουργικής στο ΑΠΘ, Παναγιώτης Σελβιαρίδης με καταγωγή από το Χορτοκόπι Παγγαίου για την προσφορά του στην ευρωπαϊκή νευροχειρουργική.

Ο γιατρός, ιδιαίτερα αγαπητός για την προσφορά του στον ποντιακό πολιτισμό αλλά και στην παροχή ιατρικών υπηρεσών τις οποίες ποτέ δεν αρνήθηκε σε όσους προσέφυγαν σε αυτόν, βραβεύθηκε κατά τη διάρκεια της διοργάνωσης EANS Congress της European Association of Neurosurgical Societies στο Βελιγράδι.

«Αποτελεί εξαιρετική τιμή για εμένα η βράβευσή μου από την Ευρωπαϊκή Νευροχειρουργική Εταιρεία για την προσφορά μου στην ευρωπαϊκή νευροχειρουργική. Το βραβείο αυτό το αφιερώνω στην ελληνική νευροχειρουργική και στην οικογένειά μου», δήλωσε ο κ. Σελβιαρίδης μετά τη βράβευση.

Ποιος είναι ο Παναγιώτης Σελβιαρίδης

Ο Παναγιώτης Σελβιαρίδης γεννήθηκε στο Χορτοκόπι Καβάλας το 1952. Είναι παντρεμένος με την αναισθησιολόγο ιατρό, Συμέλα Αντωνιάδου και πατέρας δύο αγοριών, του Κωνσταντίνου 30 ετών, Οικονομολόγου και του Άγγελου 23 ετών, φοιτητή της Πολυτεχνικής Σχολής ΑΠΘ.

Τελείωσε το Δημοτικό Σχολείο στο χωριό του και το Γυμνάσιο και το Λύκειο Ελευθερούπολης, από όπου αποφοίτησε με βαθμό «Άριστα». Εισήχθη μετά από εξετάσεις στην Ιατρική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και αποφοίτησε με βαθμό «Λίαν Καλώς». Κατά τη διάρκεια της φοίτησής του έλαβε από το Ίδρυμα Κρατικών Υποτροφιών, υποτροφία για άριστη επίδοση. Υπηρέτησε τη στρατιωτική του θητεία ως οπλίτης ιατρός. Ως αγροτικός ιατρός υπηρέτησε στο ορεινό χωριό Σίμου Ναυπακτίας και στο Μυρτόφυτο Καβάλας.

Από το 1981 μέχρι σήμερα εργάζεται στην Α΄ Πανεπιστημιακή Νευροχειρουργική Κλινική του Νοσοκομείου ΑΧΕΠΑ. Ξεκίνησε από ειδικευόμενος ιατρός, συνέχισε ως Επιμελητής Β΄ για 4 χρόνια και ως Επιμελητής Α΄ για 5 χρόνια. Το 1986 πέρασε με επιτυχία τις προφορικές εξετάσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης Νευροχειρουργικών Εταιρειών, αποκτώντας το ανάλογο δίπλωμα. Το 1989 αναγορεύτηκε Διδάκτορας της Ιατρικής Σχολής του ΑΠΘ με βαθμό «Άριστα». Το 1996 εκλέχθηκε στη βαθμίδα του Επίκουρου Καθηγητή ΑΠΘ το 2003 στη βαθμίδα του Αναπληρωτή Καθηγητή και το 2009 στη βαθμίδα του Καθηγητή.

Ο κ. Σελβιαρίδης μετεκπαιδεύθηκε σε δύο μεγάλες Πανεπιστημιακές Νευροχειρουργικές Κλινικές του Mainz της Γερμανίας και του Nijmegen της Ολλανδίας σε μοντέρνες τεχνικές της Νευροχειρουργικής που εφαρμόζονται με επιτυχία στην Κλινική. Βοήθησε στην οργάνωση και οργάνωσε ο ίδιος πολλά διεθνή και ελληνικά συνέδρια. Είναι μέλος πολλών διεθνών και ελληνικών επιστημονικών εταιρειών.

Την τελευταία 20ετία είναι εκλεγμένο μέλος της Επιστημονικής Επιτροπής και του Διοικητικού Συμβουλίου της Ελληνικής Νευροχειρουργικής Εταιρείας και κατά τη διετία 2005-2007 διετέλεσε πρόεδρος αυτής. Από το 2000 είναι εκπρόσωπος της Ελληνικής Νευροχειρουργικής Εταιρείας στην αντίστοιχη Ευρωπαϊκή και Παγκόσμια, με συμμετοχή του σε δύο σημαντικές επιτροπές.

Ο κ. Σελβιαρίδης έχει συμμετάσχει σε 195 διεθνή και ελληνικά συνέδρια, ήταν ομιλητής σε 95, έχει συμβάλλει στη συγγραφή 4 επιστημονικών βιβλίων και 57 άρθρων σε επιστημονικά περιοδικά.

Ο κ. Σελβιαρίδης από το 2006 έως το 2008 διετέλεσε Διευθυντής στην Α΄ Πανεπιστημιακή Νευροχειρουργική Κλινική του Νοσοκομείου ΑΧΕΠΑ η οποία τον Ιούλιο του 2007, μετά από αξιολόγηση από την Joint Residency Advisory and Accreditation Committee (JRAAC) της EANS και της UEMS, έλαβε πιστοποίηση ότι πληροί τα υψηλά standards για την εκπαίδευση της Ευρωπαϊκής Νευροχειρουργικής. Είναι η δεύτερη Κλινική του ΑΠΘ και η πρώτη νευροχειρουργική Κλινική πανελλαδικά που παίρνει αυτή τη σημαντική διάκριση.

 

Πηγή:www.kavalapost.gr

https://thracenews.gr/megali-diakrisi-gia-ton-pontio-kathigiti-neyrocheiroyrgikis-sto-apth-panagioti-selviaridi/

Θεοφάνεια: Τι συμβολίζουν – Πότε κάνουμε νηστεία

Στις 6 Ιανουαρίου όλοι οι χριστιανοί ορθόδοξοι γιορτάζουν τα Θεοφάνεια. Είναι μια από τις σημαντικότερες εορτές της θρησκείας μας.



Είναι η μεγάλη ετήσια χριστιανική εορτή της Βάπτισης του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή και η τρίτη και τελευταία εορτή του Δωδεκαημέρου των Χριστουγέννων.

Ιστορικές μαρτυρίες αναφέρουν ότι μετά το Πάσχα, η εορτή των Θεοφανείων είναι η αρχαιότερη χριστιανική εορτή.

Το μήνυμα των Αγίων Θεοφανείων είναι το μήνυμα της εν Χριστό Αναγεννήσεως. Δηλαδή με την βάπτιση του Χριστου στον Ιορδάνη, ο Χριστός Αγιασε τα νερά ώστε να γίνουν Αγιασμού δώρον, Αμαρτημάτων λυτηριον, νοσημάτων αλεξιτηριον, δαιμοσιν ολεθριον, στις εναντιαις δυναμεσιν απροσιτον και έτσι έχουμε την απαρχή του Χριστιανικού Βαπτίσματος και τον Αγιασμό του κόσμου.

Κατά τη στιγμή της βάπτισης μας πετάμε το ρούχο του παλαιού Ανθρώπου και φοράμε το ρούχο του νέου ανθρώπου, του Αναμενομένου εν Χριστό Ανθρώπου.


Φώτα : Ο αγιασμός στα σπίτια και οι καλικάντζαροι




Την παραμονή των της εορτής των Αγίων Θεοφανείων, ο ιερέας γυρίζει όλα τα σπίτια και με το Σταυρό και ένα κλωνί βασιλικό «αγιάζει» ή «Φώτων» (ραντίζει) τους χώρους των σπιτιών για να φύγει μακριά κάθε κακό. Παλαιότερα, οι λαϊκές δοξασίες συνέδεαν τον φωτισμό των σπιτιών με την εξαφάνιση των καλικάντζαρων, τους οποίους φαντάζονταν να φεύγουν τρομαγμένοι με τον ερχομό του ιερέ για να ραντίσει τα σπίτια.

Την ημέρα των Αγίων Θεοφανείων τελείται ο Μεγάλος Αγιασμός στους ναούς και μετά με πομπή έχουμε τον Καθαγιασμό των υδάτων στη θάλασσα όπου υπάρχει, ή σε λίμνες, ή σε ποταμούς.

Ο σκοπός που διατηρείται ο μεγάλος αγιασμός στα σπίτια των χριστιανών είναι για να πίνουν οι πιστοί και να αγιάζονται εάν έχουν κάποια ψυχική ή σωματική αρρώστια.


Γιατί ρίχνουμε σταυρό στην θάλασσα


Όπως πρόσθεσε ο πάτερ, ο σκοπός που ρίχνουμε τον σταυρό στην Θάλασσα/ λίμνες/ ποταμούς είναι για να καθαγιαστουν τα νερά και να φύγει μακριά κάθε κακο.

Κατά τον καθαγιασμο των νερών της Θάλασσας , το πιάσιμο του Σταυρού γίνεται από κολυμβητές, τους λεγόμενους Βουτηχτάδες, όπου κατά την τελετή της Κατάδυσης του Τιμίου Σταυρού.



Νεαρά κυρίως άτομα βουτούν στα παγωμένα νερά για να πιάσουν τον Σταυρό και να λάβουν την ευλογία του ιερωμένου, αλλά και να δεχθούν τις τιμές και τις ευχές των συντοπιτών τους.

Οι καμπάνες ηχούν χαρμόσυνα, το ίδιο και οι σειρήνες των πλοίων. Όλοι οι πιστοί πίνουν με ευλάβεια από τον αγιασμό, συμβολικά από τρεις γουλιές.


Η Εικόνα των Αγίων Θεοφανείων


Στην άγια εικόνα των Θεοφανείων ο Χριστός βρίσκεται μεταξύ ψηλών βράχων, που σμίγουν και σχηματίζουν «κλεισούραν». Τα νερά, που δεν είναι αγιασμένα, μας θυμίζουν την εικόνα του θανάτου – κατακλυσμού. Ο συμβολισμός των βράχων της εικόνας της γεννήσεως συνεχίζεται στην εικόνα των Θεοφανίων και καταλήγει στην εικόνα της καθόδου του Χριστού στον Άδη. Η εικόνα της βαπτίσεως παρουσιάζει τον Ιησού να εισέρχεται στα νερά, στον υγρό τάφο.

Ο Άδης έχει την μορφή ενός σκοτεινού σπηλαίου, που περιέχει όλο το σώμα του Κυρίου, δείχνοντας την προκάθοδο Του στον Άδη, για να διαλύσει το δυνατό του κόσμου τούτου


Τι τρώμε τα Θεοφάνεια και πότε γίνεται η νηστεία


Την παραμονή των Θεοφανείων τηρούμε αλάδωτη νηστεία. Η μόνη περίπτωση να καταλύσουμε το λάδι είναι εάν πέσει Σάββατο ή Κυριακή.

Δείτε τι αναφέρει ο Ιωάννης Μ. Φουντούλης, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης:

Συνήθως λέγεται ότι η νηστεία της παραμονής των Θεοφανείων αφορά στην πόση του μεγάλου αγιασμού και επομένως ότι η προϋπόθεση για την κοινωνία από αυτόν αποτελεί η νηστεία μιας ημέρας.



Για το θέμα αυτό θα ήταν σκόπιμο να λεχθούν δυο λόγια, γιατί είναι από τα πιο συζητούμενα θέματα από αυτά που σχετίζονται με τον αγιασμό των Θεοφανείων και για τα οποία ζητούν οι πιστοί τη συμβουλή των ιερέων.

Ότι ο μέγας αγιασμός «τα δευτερεία επέχει των θείων μυστηρίων» (Ευχολόγιον, κώδ. Βατοπεδίου 134 του έτους 1538), είναι δηλαδή το δεύτερο μετά τη θεία κοινωνία ιερώτατον «μυστηριακόν είδος» (κατά τη σχολαστική ορολογία), κανείς δεν αμφιβάλλει. Είναι το «ύδωρ της αναγεννήσεως» του αγίου βαπτίσματος, που διά της επικλήσεως και επιφοιτήσεως του αγίου Πνεύματος «αναστοιχειούται» (ή «μεταστοιχειούται»), κατά τον άγιο Κύριλλο Αλεξανδρείας (Εις Ιωάννην Β΄ 1), και γίνεται «αφθαρσίας πηγή, αγιασμού δώρον, αμαρτημάτων λυτήριον, νοσημάτων αλεξιτήριον» για τους πιστούς που μεταλαμβάνουν ή χρίονται από αυτό, πάροχο αγιασμού και ευλογίας σ’ ολόκληρη την κτίση.

Ότι το ύδωρ του μεγάλου αγιασμού είναι το ίδιο με το ύδωρ του αγίου βαπτίσματος είναι καταφανές και από την ταυτότητα των καθαγιαστικών ευχών, και από την παλαιά, και τη σύγχρονη ακόμα, πράξη της Εκκλησίας, που βάπτιζε και βαπτίζει σ’ αυτό τους κατηχουμένους, και από όσα γράφει ο άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης, που θεωρεί μάλιστα αντιστρόφως το ύδωρ του βαπτίσματος «κατ΄ ουδέν ελαττούμενον του των αγίων Θεοφανείων» (Διάλογος, κεφ. 70). Ως τέτοιο δίδεται αντί της θείας κοινωνίας στους πιστούς, που για κάποιο λόγο κωλύονται να προσέλθουν σ’ αυτήν.

Αυτό ακριβώς προκάλεσε δύο ευλαβείς παρεξηγήσεις: ότι δηλαδή υποκαθιστά τη θεία μετάληψη, ως κατά κάποιο τρόπο ίσο με αυτήν, και ότι κατ’ αναλογίαν προηγείται της πόσεώς του νηστεία. Το πρώτο δεν θα έπρεπε καν να συζητείται, γιατί είναι σαφές ότι ο μέγας αγιασμός είναι μεν για τους λόγους που είπαμε το ιερότερο μετά τη θεία κοινωνία είδος, αλλά επ’ ουδενί είναι κοινωνία του σώματος και του αίματος του Κυρίου, ούτε ποτέ την αντικαθιστά. Παρά ταύτα υπάρχει η λαϊκή αντίληψη ότι τα Θεοφάνεια δεν κοινωνούμε, γιατί θα πάρουμε αγιασμό και «είναι το ίδιο».

Όσο δε για τη νηστεία προ του μεγάλου αγιασμού, και αυτή μάλλον καλλιεργήθηκε κατ’ αναλογίαν προς το νεώτερο έθος της νηστείας προ της θείας κοινωνίας, που δεν μπόρεσε όμως και αυτή να εξελιχθεί σε τριήμερη, λόγω του ότι οι προ των Θεοφανείων ημέρες του εορταστικού δωδεκαημέρου έχουν «κατάλυσιν εις πάντα», πλην, εννοείται της παραμονής. Όσο για τη νηστεία αυτή της παραμονής, που κοινώς θεωρείται ότι γίνεται για τον αγιασμό, είναι άσχετη με αυτόν και τηρείται, είτε πρόκειται κανείς να κοινωνήσει από αυτόν είτε όχι. Γι’ αυτό και δεν καταλύεται μετά την τυχόν πόση του αγιασμού κατά την παραμονή.

Έχει δε την αρχή της στο αρχαίο έθος να προηγείται των μεγάλων εορτών μία ημέρα νηστείας της Εκκλησίας όλης, είτε για το βάπτισμα των κατηχουμένων, όπως κοινώς λέγεται, που εγίνετο κατ’ αυτές, είτε, ασχέτως μάλλον προς αυτό, ως ένας από τους πολλούς τρόπους εξάρσεως της κυρίας ημέρας της εορτής και προπαρασκευής γι’ αυτήν με νηστεία, εγκράτεια και προσευχή. Ότι δε δεν αφορά στην πόση του αγιάσματος, φαίνεται και από το ότι ο αγιασμός όχι μόνον τελείται – επομένως και πίνεται – και κατά την παραμονή, κατά το νεώτερο έθος, της οποίας παραμονής δεν προηγείται ποτέ νηστεία, και από το ότι συχνά συμβαίνει και η παραμονή να μην είναι νήστιμος ημέρα, όταν συμπίπτει με Σάββατο ή Κυριακή.

Δεν προηγείται δηλαδή της πόσεως του μεγάλου αγιασμού νηστεία; Βεβαίως, ναι. Αλλ’ αυτή δεν είναι νοητό να είναι αυστηροτέρα ή μακροτέρας διαρκείας από την προβλεπομένη για την προσέλευση στη θεία κοινωνία νηστεία, τη λεγομένη «ευχαριστιακή νηστεία». Και αυτή, όπως και άλλοτε μας δόθηκε αφορμή να γράψουμε, είναι σαφής και απαράβατος, με μόνιμη εξαίρεση όταν υπάρχει κίνδυνος θανάτου. Η τελεία δηλαδή αποχή τροφής και ποτού από του δείπνου ή του μεσονυκτίου, της προηγούμενης ημέρας μέχρι της κοινωνίας, οποιαδήποτε ώρα κι αν γίνεται αυτή, το πρωί δηλαδή κατά τις μη νήστιμες ημέρες και το εσπέρας κατά τις ημέρες της νηστείας.



Όπως δε είδαμε, η τέλεση και η πόση του μεγάλου αγιασμού προβλέπεται από την εκκλησιαστική μας τάξη και παράδοση μετά τη θεία μετάληψη και προ της βρώσεως του αντιδώρου, δηλαδή λειτουργικότερα – το επαναλαμβάνουμε – μεταξύ της εκφωνήσεως της ευχής της ευχαριστίας μετά το «πάντας μεταλαβείν» («Ότι συ ει ο αγιασμός ημών…»), κατά την παλαιοτέρα τάξη, ή μετά την οπισθάμβωνο ευχή, κατά τη νεωτέρα, και του «Είη το όνομα Κυρίου ευλογημένον…» και την επακολουθούσα διανομή του αντιδώρου και απόλυση.

Η νηστεία, κατά τους πατέρες και την παράδοση της Εκκλησίας, είναι «μέγα καλόν». Κινείται όμως μέσα σε ορισμένες από την παράδοση προδιαγραφές χρόνου και ποιότητος, που καλούμαστε να προβάλλουμε και να αξιοποιούμε.

Η επέκτασή της όμως πέραν των ορίων αυτών μπορεί να έχει αρνητικά αποτελέσματα και να αποβαίνει τελικώς εις βάρος αυτού του θελήματος του Θεού και του σκοπού της Εκκλησίας, που είναι ο αγιασμός των πιστών και όλης της δημιουργίας διά της μεταλήψεως και του ραντισμού διά του ύδατος του μεγάλου αγιασμού των Θεοφανείων.

Καλός συμβιβασμός της παλαιάς με τη νεωτέρα παράδοση μπορεί να είναι η σύσταση ξηροφαγίας κατά το δείπνο της παραμονής, όταν συμπίπτει με Σάββατο ή Κυριακή. Η επέκταση δηλαδή κατά κάποιο τρόπο της ευχαριστιακής νηστείας μέσα σε λογικά όρια.
https://thracenews.gr/theofaneia-ti-symvolizoyn-pote-kanoyme-nisteia/

Σέρρες: Κτηνοτρόφοι χάνουν ολόκληρα κοπάδια από τις επιθέσεις λύκων

Τρομοκρατημένοι με τις πρόσφατες επιθέσεις λύκων είναι οι κτηνοτρόφοι στις Σέρρες και συγκεκριμένα στο χωριό Σφελινός.

Κτηνοτρόφος τράβηξε βίντεο, στο οποίο φαίνεται η αγέλη λύκων σε απόσταση 100 μέτρων από το χωριό.

Σύμφωνα με την ΕΡΤ, οι κτηνοτρόφοι χάνουν ζώα από τα κοπάδια τους και δεν μπορούν να αποζημιωθούν από τον ΕΛΓΑ.

Επιπλέον, η κατάσταση γίνεται πολύ επικίνδυνη, ιδιαίτερα για τα μικρά παιδιά και για τους ηλικιωμένους μιας και είναι άγνωστο πώς θα αντιδράσουν τα άγρια ζώα σε περίπτωση, που συναντηθούν με άνθρωπο.
https://thracenews.gr/serres-ktinotrofoi-chanoyn-oloklira-kopadia-apo-tis-epitheseis-lykon/

«Santo subito» ζήτησαν οι πιστοί για τον πάπα Βενέδικτο την ώρα της ταφής

Η ιαχή «santo subito» (άγιος αμέσως) στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, συνόδευσε στην κρύπτη της βασιλικής του Αγίου Πέτρου το φέρετρο με τον αποθανόντα επίτιμο Πάπα Βενέδικτου.

Πολλοί από τους πιστούς που συγκεντρώθηκαν σήμερα στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, ζήτησαν με τον τρόπο αυτό την άμεση αγιοποίηση του εκλιπόντος επίτιμου πάπα.

«Παραδίδουμε τον αδελφό μας στα χέρια του Πατρός. Τα χέρια αυτά, γεμάτα ελεημοσύνη, ας βρουν αναμμένο το λυχνάρι με το λάδι του Ευαγγελίου, τον λόγο του οποίου διέδωσε κατά την διάρκεια της ζωής του», τόνισε ο πάπας Φραγκίσκος, λίγο πριν από την ολοκλήρωση της τελετής.

Ο Φραγκίσκος πλησίασε και προσευχήθηκε, ακουμπώντας τα χέρια του στο φέρετρο, λίγο πριν αυτό μεταφερθεί στα σπήλαια του Βατικανού, όπου και ενταφιάστηκε ο Γερμανός ποντίφικας.

‘Όπως έγινε γνωστό από την Αγία Έδρα, στην εξόδιο ακολουθία του επίτιμου ποντίφικα συμμετείχαν πάνω από 130 καρδινάλιοι.

Τα ιταλικά μέσα ενημέρωσης μετέδωσαν ότι υπολογίζεται πως στην πλατεία του Αγίου Πέτρου και στους γύρω δρόμους, συνέρρευσαν πάνω από εξήντα χιλιάδες πιστοί για να παρακολουθήσουν την θρησκευτική τελετή.




https://thracenews.gr/santo-subito-zitisan-oi-pistoi-gia-ton-papa-venedikto-tin-ora-tis-tafis/

Σοβαρό τροχαίο έξω από την Καβάλα - Νεκρός ένας 35χρονος

Την τελευταία του πνοή στην άσφαλτο άφησε ένας 35χρονος χθες το βράδυ στην Εθνική Οδό Αμφίπολης – Καβάλας, λίγο έξω από την πόλη της Καβάλας, στις στροφές του Άγιου Σύλλα.

Συγκεκριμένα, το αυτοκίνητο που οδηγούσε συγκρούσθηκε χθες το βράδυ μετωπικά με όχημα που οδηγούσε 33χρονος αλβανικής υπηκοότητας, με αποτέλεσμα τον θανάσιμο τραυματισμό του 35χρονου και τον τραυματισμό του 33χρονου, ο οποίος μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο Καβάλας.

Προανάκριση για τα αίτια και τις συνθήκες του ατυχήματος διενεργεί το Τμήμα Τροχαίας Καβάλας.

Πηγή:fonirodopis.gr
https://thracenews.gr/sovaro-trochaio-exo-apo-tin-kavala-nekros-enas-35chronos/

Kατάπαυση πυρός λόγω Χριστουγέννων ανακοίνωσε η Μόσχα

Η Μόσχα προχωρά σε 36ωρη κατάπαυση του πυρός στην Ουκρανία ενόψει των Χριστουγέννων, που γιορτάζονται στη Ρωσία με το παλιό ημερολόγιο.

Πιο συγκεκριμένα, η Ρωσία ανακοίνωσε εκεχειρία στην Ουκρανία από τις 12 το μεσημέρι της 6ης Ιανουαρίου μέχρι τα μεσάνυχτα της 7ης Ιανουαρίου, όπως μεταδίδουν ρωσικά ΜΜΕ.

Η Μόσχα καλεί επίσης την ουκρανική πλευρά να κηρύξει κατάπαυση του πυρός ώστε οι πολίτες να μπορέσουν να παραστούν στη λειτουργία την παραμονή των Χριστουγέννων και ανήμερα της γιορτής.

«Καλούμε την ουκρανική πλευρά να ανακοινώσει κατάπαυση του πυρός και να δώσει τη δυνατότητα στους πολίτες να παρακολουθήσουν τις λειτουργίες των Χριστουγέννων», αναφέρεται στην ανακοίνωση του Κρεμλίνου.

«Λαμβάνοντας υπόψη την έκκληση του Αγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου, δίνω εντολή στον υπουργό Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας να εισαγάγει καθεστώς κατάπαυσης του πυρός σε όλη τη γραμμή επαφής μεταξύ των μερών στην Ουκρανία από τις 12:00 της 6ης Ιανουαρίου έως τις 24:00 της 7ης Ιανουαρίου», αναφέρει η ανακοίνωση σχετικά με την εντολή του Πούτιν στον Σοϊγκού.

Το Κρεμλίνο σημείωσε ότι ένας μεγάλος αριθμός πολιτών που ομολογούν την Ορθοδοξία ζουν στις εμπόλεμες περιοχές, γι' αυτό η Ρωσία καλεί την ουκρανική πλευρά να τους δώσει τη δυνατότητα «να παρακολουθήσουν τις λειτουργίες την παραμονή των Χριστουγέννων, καθώς και την ημέρα της Γέννησης του Χριστού», όπως αναφέρει το Ria Novosti.

Ο Πούτιν διέταξε τον υπουργό Άμυνας Σοϊγκού να ανακοινώσει μονομερή κατάπαυση του πυρός από τις 12:00 (ώρα Μόσχας) στις 6 Ιανουαρίου μέχρι τα μεσάνυχτα της 7ης Ιανουαρίου.

Σημειώνεται ότι η Ρωσία γιορτάζει τα Χριστούγεννα στις 7 Ιανουαρίου (με το παλιό ημερολόγιο).

Νωρίτερα, ο πατριάρχης Μόσχας και πασιών των Ρωσιών Κύριλλος είχε καλέσει σε κατάπαυση του πυρός για τα Χριστούγεννα.
https://thracenews.gr/katapaysi-pyros-logo-christoygennon-anakoinose-i-moscha/

Δύο Μνημόνια Κατανόησης με Ελλάδα για την αποθήκευση αερίου, ενέκρινε η Βουλγαρία

Στη Βουλγαρία, το υπουργικό συμβούλιο ενέκρινε σήμερα δύο μνημόνια κατανόησης μεταξύ των υπουργείων Ενέργειας της γείτονος και της χώρας μας. Οι Έλληνες προμηθευτές θα μπορούν να δεσμεύουν την ικανότητα έγχυσης και εξόρυξης στη βουλγαρική εγκατάσταση αποθήκευσης φυσικού αερίου Σίρεν για μέγιστο συνολικό όγκο αποθήκευσης 0,7 TWh (τεραβατώρα).

Το πρώτο μνημόνιο θα συναφθεί σε εφαρμογή κανονισμού της Ευρωπαϊκής Ένωσης σχετικά με την αποθήκευση φυσικού αερίου. Σύμφωνα με τις απαιτήσεις του κανονισμού, κάθε χώρα που δεν διαθέτει υπόγειες εγκαταστάσεις αποθήκευσης αερίου στο έδαφός της πρέπει να διατηρεί στρατηγικά αποθέματα ίσα με το 15% της ετήσιας κατανάλωσής της σε άλλη χώρα της ΕΕ.

Οι Έλληνες προμηθευτές θα μπορούν να δεσμεύουν την ικανότητα έγχυσης και εξόρυξης στη βουλγαρική εγκατάσταση αποθήκευσης φυσικού αερίου Σίρεν για μέγιστο συνολικό όγκο αποθήκευσης 0,7 TWh (τεραβατώρα). Με τη σειρά τους, οι χρονοθυρίδες και η χωρητικότητα αποθήκευσης, καθώς και η αντίστοιχη ικανότητα επαναεριοποίησης από τερματικούς σταθμούς στη Δημοκρατία της Ελλάδας, μπορούν να δεσμευτούν από Βούλγαρους προμηθευτές. Θα χρησιμοποιούν υγροποιημένο φυσικό αέριο με μέγιστη συνολική ετήσια δυναμικότητα επαναεριοποίησης 2,0 TWh.

Στο πλαίσιο ενός δεύτερου Μνημονίου Κατανόησης, οι δύο χώρες θα συνεργαστούν για τη διερεύνηση της δυνατότητας κατασκευής πετρελαιαγωγού που θα ενώνει την Αλεξανδρούπολη με το βουλγαρικό λιμάνι του Μπουργκάς. Το μνημόνιο θα συναφθεί για 12 μήνες και θα τεθεί σε ισχύ μετά την επικύρωσή του από την Εθνοσυνέλευση της Δημοκρατίας της Βουλγαρίας.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
https://thracenews.gr/dyo-mnimonia-katanoisis-me-ellada-gia-tin-apothikeysi-aerioy-enekrine-i-voylgaria/

Κύπρος: Υποβάλλονται σήμερα οι υποψηφιότητες για τις προεδρικές εκλογές

Πραγματοποιείται σήμερα στο Συνεδριακό Κέντρο Φιλοξενία, στη Λευκωσία, η διαδικασία υποβολής υποψηφιοτήτων για το αξίωμα του Προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Συνολικά, 14 υποψήφιοι πρόκειται να θέσουν εαυτόν στην κρίση των πολιτών, ενώ ο Γενικός Έφορος Εκλογών γνωστοποίησε και την σειρά βάσει της οποίας πρόκειται να τεθούν οι υποψηφιότητες από τους διεκδικητές της Προεδρίας.

Με βάση τη νομοθεσία, μία υποψηφιότητα θα πρέπει να προτείνεται από ένα άτομο και να υποστηρίζεται από άλλα 100.Η διαδικασία ξεκίνησε στις 8 το πρωί και να ολοκληρωθεί στις 12 το μεσημέρι.

Σημειώνεται ότι ο πρώτος γύρος των προεδρικών εκλογών στην Κύπρο θα διεξαχθεί στις 5 Φεβρουαρίου και εφόσον χρειαστεί δεύτερος, στις 12 Φεβρουαρίου 2023.
https://thracenews.gr/kypros-ypovallontai-simera-oi-ypopsifiotites-gia-tis-proedrikes-ekloges/

Κορονοϊός: Επιστρέφει ο εφιάλτης με την πιο μεταδοτική ως σήμερα νέα υποπαραλλαγή

Μια νέα υποπαραλλαγή του κορωνοϊού, η ΧΒΒ.1.5, η οποία εξαπλώνεται με ταχύ ρυθμό σε ολοένα περισσότερες χώρες και τείνει να γίνει κυρίαρχη, είναι η πιο μεταδοτική που έχει εμφανιστεί μέχρι σήμερα.

Η επιδημιολόγος δρ Μαρία Βαν Κερκχόβε του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ), δήλωσε ότι η νέα υποπαραλλαγή της Όμικρον έχει ήδη ανιχνευθεί σε 29 χώρες και πιθανώς υπάρχει σε ακόμη περισσότερες στην πραγματικότητα.

Το νέο στέλεχος διαθέτει μεταλλάξεις που του επιτρέπουν να μολύνει γρήγορα και να πολλαπλασιάζεται.

«Ανησυχούμε για το πλεονέκτημα της στη μετάδοση. Ιδίως σε μερικές χώρες της Ευρώπης και στη Βόρεια Αμερική, κυρίως στις βορειοανατολικές ΗΠΑ, η ΧΒΒ.1.5 έχει γρήγορα αντικαταστήσει άλλες παραλλαγές που κυκλοφορούσαν», ανέφερε η ίδια και επεσήμανε ότι σύντομα θα δοθεί στη δημοσιότητα από τον ΠΟΥ μια αξιολόγηση κινδύνου για την ΧΒΒ.1.5.

Σήμερα εκτιμάται ότι, εξαιτίας της ΧΒΒ.1.5, οι μολύνσεις στις ΗΠΑ διπλασιάζονται κάθε περίπου δύο εβδομάδες. Τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Ασθενειών (CDC) της χώρας υπολογίζουν ότι η ΧΒΒ.1.5 ευθυνόταν για περίπου τέσσερις στις δέκα νέες λοιμώξεις (40,5%) από κορωνοϊό στις ΗΠΑ στο τέλος Δεκεμβρίου, έναντι μόλις 4% στις αρχές Δεκεμβρίου, ενώ αύξηση παρουσιάζουν και οι εισαγωγές στα αμερικανικά νοσοκομεία των ασθενών με Covid-19.

Αν και πιο μεταδοτική, είναι προς το παρόν πάντως ασαφές κατά πόσο η ΧΒΒ.1.5 είναι και πιο επικίνδυνη από άποψη συμπτωμάτων και σοβαρότητας νόσησης. Μέχρι στιγμής, κατά την Κερκχόβε, «δεν έχουμε ενδείξεις ότι η σοβαρότητα έχει αλλάξει με τη ΧΒΒ.1.5». Όμως ο ΠΟΥ θεωρεί σημαντικό να παρακολουθεί την εξάπλωση της, καθώς κατά τον τελευταίο μήνα υπήρξε μια αύξηση κατά 15% στους θανάτους από Covid-19 διεθνώς.



Μάλιστα, κατά την Κερκχόβε, «γνωρίζουμε ότι αυτό είναι μια υποεκτίμηση επειδή υπάρχουν καθυστερήσεις στην δημοσιοποίηση των στοιχείων».

Πάντως αν και η ΧΒΒ.1.5 κερδίζει συνεχώς έδαφος διεθνώς, δεν είναι κυρίαρχη στην Κίνα, όπου οι περισσότερες μολύνσεις μέχρι στιγμής προέρχονται από την υποπαραλλαγή ΒΑ.5 της Όμικρον, η οποία πλέον «ενοχοποιείται» μόλις για το 3,7% των νέων κρουσμάτων στις ΗΠΑ.

Με βάση τα έως τώρα δεδομένα, τα συμπτώματα της ΧΒΒ.1.5 είναι περίπου παρόμοια με εκείνα των προηγούμενων υποπαραλλαγών της Όμικρον, αν και αυτό χρήζει επιβεβαίωσης από τους επιστήμονες. Φαίνεται πάντως πως οι περισσότεροι άνθρωποι με ΧΒΒ.1.5 έχουν συμπτώματα τύπου κρυολογήματος.

Η ΧΒΒ1.5. είναι παρακλάδι της ΧΒΒ που εμφανίστηκε το 2022. Η ΧΒΒ.1.5 διαθέτει τη μετάλλαξη F486Ρ που τη διευκολύνει να μολύνει τα ανθρώπινα κύτταρα και να διαφεύγει από την ανοσία, άρα να εξαπλώνεται ταχύτερα.

Βρετανοί επιστήμονες θεωρούν πιθανό - αν και όχι βέβαιο - ότι η ΧΒΒ.1.5 θα πυροδοτήσει ένα νέο κύμα Covid-19 έως το τέλος Ιανουαρίου. Όμως, σύμφωνα με την καθηγήτρια Γουέντι Μπάρκλεϊ του Κολλεγίου Imperial του Λονδίνου, όπως δήλωσε στο BBC, δεν υπάρχουν ενδείξεις ότι η ΧΒΒ.1.5 μπορεί να διασπάσει μαζικά την προστασία που παρέχουν τα εμβόλια έναντι της βαριάς νόσου Covid-19.

Ο καθηγητής Πολ Χάντερ του Πανεπιστημίου της Ανατολικής Αγγλίας ανέφερε πως δεν υπάρχουν ενδείξεις ότι η XBB.1.5 είναι πιο επικίνδυνη, σε σχέση με τις άλλες υποπαραλλαγές της Όμικρον, αυξάνοντας την πιθανότητα να στείλει κάποιον στο νοσοκομείο ή στον θάνατο. «Συνιστά ειρωνεία», επεσήμανε «ότι όλοι εστιάζουν στις πιθανές παραλλαγές που μπορεί να αναδυθούν στην Κίνα, ενώ η ΧΒΒ.1.5 ήρθε από τις ΗΠΑ».

Ο καθηγητής Ντέηβιντ Χέιμαν της Σχολής Δημόσιας Υγείας και Τροπικής Ιατρικής του Λονδίνου εκτίμησε ότι, αν και υπάρχουν ακόμη αρκετά πράγματα που πρέπει να μάθουμε για τη ΧΒΒ.1.5, είναι απίθανο αυτή να προκαλέσει μείζονα προβλήματα σε χώρες με υψηλά ποσοστά εμβολιασμένων και ατόμων με φυσική ανοσία λόγω προηγούμενης λοίμωξης από κορωνοϊό.
https://thracenews.gr/koronoios-epistrefei-o-efialtis-me-tin-pio-metadotiki-os-simera-nea-ypoparallagi/

Από Ροδόπη και Έβρο ξεκινά την περιοδεία του ο Κυρ. Μητσοτάκης

Από τον Απρίλιο και μετά θα γίνουν οι βουλευτικές εκλογές, ξεκαθάρισε ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης σε ευρεία σύσκεψη στο Μέγαρο Μαξίμου.

Σύμφωνα με κυβερνητικές πηγές, ο κ. Μητσοτάκης είναι συνεπής στη δέσμευσή του για εκλογές στο τέλος της τετραετίας, ενώ ο ίδιος θα προσδιορίσει ποια είναι η κατάλληλη ημερομηνία για να στηθούν κάλπες από τον Απρίλιο και μετά. Έμφαση δόθηκε και στις βασικές αρχές του προγράμματος για την επόμενη τετραετία, με έμφαση στην αύξηση των μισθών.

Αναλυτικά, στη σύσκεψη όπως γίνεται στην αρχή κάθε χρονιάς, συζητήθηκε ο προγραμματισμός του επόμενου διαστήματος:

- Ο προγραμματισμός του νομοθετικού έργου και τα νομοσχέδια που επεξεργάζονται τα υπουργεία


- Ο απολογισμός και η προβολή του κυβερνητικού έργου ανά τομέα ώστε όλο αυτό το έργο που έχει παραχθεί να μην χαθεί στην αντιπαράθεση της προεκλογικής περιόδου


- Βασικές αρχές του προγράμματος για την επόμενη 4ετία με έμφαση στην αύξηση των - μισθών, όπως περιέγραφε στο πρωτοχρονιάτικο μήνυμά του ο Πρωθυπουργός


- Η προβολή των περιφερειακών αναπτυξιακών προγραμμάτων, με τα έργα που έχουν γίνει κι αυτά που έχουν σχεδιαστεί


- Η κατάρτιση προγράμματος περιοδειών του Πρωθυπουργού, των υπουργών και των κομματικών στελεχών.

Στη σύσκεψη μετείχε σχεδόν το σύνολο του πρωινού καφέ και άλλα στελέχη από την ηγεσία της ΝΔ. Μεταξύ άλλων, παρόντες ήταν ο υφυπουργός παρά τω πρωθυπουργώ Γιάννης Μπρατάκος, ο Yπουργός Επικρατείας Γιώργος Γεραπετρίτης, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Γιάννης Οικονόμου, ο υπουργός Επικρατείας Άκης Σκέρτσος, ο γενικός γραμματέας Συντονισμού της κυβέρνησης Θανάσης Κοντογεώργης, ο επικεφαλής του Ψηφιακού Στρατηγικού Σχεδιασμού του Μαξίμου Έρικ Παρκς, η διευθύντρια Επικοινωνίας Κύρα Κάπη, ο διευθυντής του γραφείου Τύπου Δημήτρης Τσιόδρας, ο γραμματέας της ΝΔ Παύλος Μαρινάκης ο διευθυντής του γραφείου Τύπου της ΝΔ Νίκος Ρωμανός, ο σύμβουλος του πρωθυπουργού Θανάσης Νέζης, ο γραμματέας Προγράμματος της ΝΔ Χάρης Θεοχάρης κ.α.

Κατά τη σύσκεψη, συζητήθηκαν οι άξονες του πολιτικού λόγου της ΝΔ από εδώ και πέρα αλλά και το χρονοδιάγραμμα των περιοδειών, τόσο του πρωθυπουργού όσο και των στελεχών της ΝΔ. Ο κ. Μητσοτάκης το επόμενο διάστημα θα μεταβεί στην Ιαπωνία, το Νταβός και στις Βρυξέλλες για τη Σύνοδο Κορυφής που θα διεξαχθεί τον Φεβρουάριο.

Πρώτος σταθμός περιοδείας θα είναι στις 13 και 14 Ιανουαρίου η Ανατολική Μακεδονία και η Θράκη, με σταθμούς σε Κομοτηνή και Αλεξανδρούπολη ως αυτή την ώρα. Στον Έβρο, μάλιστα, θα βρεθεί και στα εγκαίνια εργοστασίου ηλεκτροπαραγωγής γνωστού ομίλου μαζί με τον υπουργό Ενέργειας Κώστα Σκρέκα. Θα ακολουθήσουν Κοζάνη, Ιωάννινα και Λάρισα το επόμενο διάστημα, ενώ ο πρωθυπουργός ίσως και να περνά προοδευτικά περισσότερο χρόνο εκτός παρά εντός Μαξίμου.
https://thracenews.gr/apo-rodopi-kai-evro-xekina-tin-periodeia-toy-o-kyr-mitsotakis/

Ήθη και έθιμα Θράκης για τα Άγια Θεοφάνεια

Την παραμονή των Θεοφανίων, νωρίς το πρωί, ψάλλεται στις εκκλησίες η ακολουθία των Μεγάλων Ωρών. με αναγνώσματα από την Παλαιά Διαθήκη και στη συνέχεια η ακολουθία του Μεγάλου Αγιασμού, που ονομάζεται και Πρώτος Αγιασμός, Πρωτάγιαση ή Μικρός Αγιασμός, με λογοτεχνικότατες ευχές και ποιητικούς ύμνους.

Η ευλογία των υδάτων γίνεται μέσα στην εκκλησία, πάνω σε στολισμένη από κλαδιά μικροεξέδρα, όπου έχουν τοποθετηθεί αγγεία με νερό. Μετά το τέλος της λειτουργίας, ο ιερέας θα πάρει από το αγιασμένο αυτό νερό (τον αγιασμό) και θα βγει στα σπίτια και στα μαγαζιά της ενορίας του, «ν’ αγιάσει» και να διώξει το κακό. Ένας μικρός ή άλλος εκκλησιαστικός βοηθός του κρατά το σικλί (χάλκινο συνήθως δοχείο με τον αγιασμό) και ο παπάς, φορώντας μόνο πετραχήλι και κρατώντας την αγιαστούρα (δέσμη βασιλικού μετά του Σταυρού), ραντίζει εδώ κι εκεί, ψάλλοντας το «Εν Ιορδάνη», το τροπάριο των Θεοφανίων. Όλοι όσοι δέχονται τον αγιασμό προσφέρουν τον οβολό τους, συνήθως κέρματα, τα οποία συγκεντρώνει ο βοηθός του ιερέα.

Η Παραμονή των Θεοφανίων έχει καθιερωθεί από την Εκκλησία ως ημέρα αυστηράς νηστείας.



Τα έθιμα στη Θράκη


Έθιμα και παραδόσεις, που έχουν τις ρίζες στο βάθος των αιώνων, αναβιώνουν κάθε χρόνο , στις 6 Ιανουαρίου, κατά τον εορτασμό των Φώτων σε διάφορες περιοχές της Θράκης.

Κατά τα Θεοφάνεια φανερώθηκε η τριαδικότητα του Θεού, η Αγία Τριάδα. Λέγονται όμως και «Φώτα», γιατί κατά τα πρώτα χριστιανικά χρόνια, την παραμονή των Θεοφανίων βαπτίζονταν οι οπαδοί της νέας θρησκείας. Η αναζήτηση της καθάρσεως από τον άνθρωπο αντικατοπτρίζεται ακόμη και στις αρχαίες θρησκείες.

Αυτή τη μέρα ξεκινά και η αντίστροφη μέτρηση για τους καλικάντζαρους. Στις 5 Ιανουαρίου, παραμονή των Θεοφανίων, τα αερικά, τα παγανά, οι καλκάδες, οι γνωστοί σε όλους μας καλικάντζαροι, που έκαναν την εμφάνισή τους στον επάνω κόσμο με την αρχή του Δωδεκαήμερου, εγκαταλείπουν τις εγκόσμιες αταξίες τους και ξαναγυρίζουν στο αιώνιο έργο τους: Να κόψουν το δέντρο, που κρατάει τον κόσμο, ώστε να γκρεμιστεί και να χαθεί, για να εκδικηθούν τους ανθρώπους.

Στην Νέα Καρβάλη, ανατολικά της Καβάλας αλλά και και στο χωριό Ασκήτες της Ροδόπης κάθε χρόνο την παραμονή των Θεοφανίων αναβιώνουν τα «Σάγια», ένα έθιμο που τηρούνταν σε όλη την Καππαδοκία.



Το έθιμο ήταν διαδεδομένο στους ορθόδοξους πληθυσμούς όλων των χωριών της Καππαδοκίας και η προετοιμασία ξεκινά από το απομεσήμερο, οπότε και οι κάτοικοι του χωριού συγκεντρώνουν ξύλα μπροστά στην εκκλησία.

Δημιουργείται μια θημωνιά με διάμετρο και ύψος ως πέντε μέτρα και μετά τον εσπερινό, γίνεται πλειοδοτικός διαγωνισμός. Όποιος προσφέρει τα περισσότερα έχει το προνόμιο να ανάψει τη φωτιά! Τα χρήματα από το διαγωνισμό διατίθενται στο ναό.

Γύρω από την τεράστια φωτιά που φωτίζει όλη την πλατεία, χορεύουν παραδοσιακούς τελετουργικούς χορούς από την Καππαδοκία και τη Θράκη. Μόλις τελειώσει ο χορός, οι γυναίκες κερνούν χειροποίητους κουραμπιέδες και μπακλαβάδες με σουσάμι.

Όταν καταλαγιάσει η φωτιά, οι κάτοικοι του χωριού παίρνουν από ένα κλαδάκι για να ανάψουν το καντήλι, ενώ με το κάρβουνο χαράσσουν το σταυρό στο σπίτι και το στάβλο.

Σκοπός της φωτιάς είναι να φύγουν οι Καλικάτζαροι, αλλά και τα ψυχικά βάρη από τους ανθρώπους. Αυτός που θα ανάψει τη φωτιά θεωρείται τυχερός και ευλογημένος, ενώ τα χωράφια που είναι από τη μεριά που θα φυσήξει ο καπνός θα έχουν καλύτερη παραγωγή.

Στην Δαδιά Έβρου το απόγευμα της παραμονής των Φώτων, όλο το χωριό πορεύεται 3.χλμ με τα πόδια προς το μοναστήρι της Δαδιάς το οποίο είναι αφιερωμένο στο Γενέθλιον της Θεοτόκου, για να πάρει την θαυματουργή Της εικόνα και σε πομπή τη μεταφέρουν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου πολιούχου της Δαδιάς, όπου ψάλλετε Παράκληση προς την Παναγία και πολλές απ΄ τις γυναίκες ξαγρυπνούν, συντροφεύοντας την εικόνα όλη τη νύχτα.

Την ημέρα των Φώτων και μετά την λειτουργία, τα παληκάρια του χωριού, με το Σταυρό και όλα τα εικονίσματα του Ναού, παίρνουν θέση στον αύλειο χώρο όπου και αγιάζονται τα νερά. Προπορεύεται η Θαυματουργή εικόνα της Παναγίας και ακολουθεί ο μεγάλος ξύλινος Σταυρός, τον οποίο διεκδικεί κάθε χρόνο ένα παλληκάρι του χωριού από κάθε γειτονιά , με την απαραίτητη προϋπόθεση, να σχηματίζει κύκλο η σειρά των γειτονιών, διότι θεωρείται γρουσουζιά να γυρίσει ο κύκλος προς τα πίσω.

Τελικά το παλληκάρι που σηκώνει το Σταυρό εκ μέρους όλης της γειτονιάς, προσφέρει κόλλυβα τα οποία διαβάζονται στην εκκλησία και μοιράζονται «υπέρ ευκαρπίας της Γής και της υγείας των ανθρώπων».

Στον Πόρο της ενότητας Φερών ανήμερα των Φώτων ο παππάς της εκκλησίας μοιράζει σε όλους, γυναίκες, άνδρες και παιδιά ψωμάκια.

Μέσα σε ένα από αυτά βρίσκεται ένα σταυρουδάκι. Όποιος είναι ο τυχερός και το κερδίσει παίρνει το σταυρό της εκκλησίας για ένα χρόνο σπίτι του για καλή τύχη και για να έχει την προστασία του Θεού.

Μετά την εκκλησία, αυτός που κέρδισε το σταυρό γυρνάει από όλα τα σπίτια του χωριού και τραγουδάει τα κάλαντα όπου και του δίνουν χρήματα.

Τον επόμενο χρόνο τα ψωμάκια θα αγοραστούν από τον ίδιο.





Στην ενορία Κοιμήσεως της Θεοτόκου Πηγαδίων Ξάνθης αναβιώνει ένα πολύ παλιό έθιμο

Αντί της ρίψεως του Τιμίου Σταυρού στο νερό, υπάρχει ένας μικρός Σταυρός που τον έφεραν οι πρόγονοί μας από το χωριό Χατζηγύρι στην περιοχή της Κεσσάνης, ο οποίος τοποθετείται σε ένα ψωμάκι ανάμεσα σε πολλά άλλα.

Τα ψωμάκια αυτά μοιράζονται μέσα στην εκκλησία ένας από κάθε οικογένεια παίρνει ένα ψωμάκι με την ελπίδα ότι θα κερδίσει τον Σταυρό.

Αυτός που θα τον κερδίσει, είναι ο “νονός” όλου του έτους και τον διατηρεί στο σπίτι του όλο τον χρόνο ανάβοντας καντήλα στο εικονοστάσι.

Την ώρα που συμβαίνει αυτό μέσα στην εκκλησία ο παλιός νονός μαζί με παιδιά που κρατάνε εικόνες στα χέρια τους τρέχουν σε όλο το χωριό φωνάζοντας «Κύριε Ελέησον» και προσκυνούν τον Σταυρό και όσοι δεν μπορέσαν να πάνε στην εκκλησία.

Ο Σταυρός δεν “βγαίνει” ποτέ έξω από το χωριό.

Στο τέλος του έτους παραδίνει τον Σταυρό με όλες τις ετοιμασίες που προβλέπονται από την προφορική παράδοση και προσφέρει γεύμα σε όλους όσους θα παρευρεθούν.


Στον Πόντο, την παραμονή των Θεοφανείων κανένας δεν έβγαινε έξω από το σπίτι του. Ήταν μέρα που κάθε νοικοκυρά καθάριζε όλο το σπιτικό της,ζύμωνε και έφτιαχνε διάφορα γλυκίσματα και προπάντων κουλούρια.

Το βράδυ έπρεπε όλα τα μέλη της οικογένειας να λουστούν για να είναι καθαρά για τη επομένη. Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά έθιμα ήταν το μνημόσυνο των νεκρών. Πριν το βραδινό τραπέζι, σε ένα μεγάλο ταψί γεμάτο σιτάρι όλα τα μέλη της οικογένειας άναβαν κεριά «για τ’ αποθαμέντς», για πεθαμένους συγγενείς και φίλους, αναφέροντας το όνομα του καθενός ξεχωριστά. Μάλιστα, για να τιμούν οι νεότεροι το έθιμο, τους μάθαιναν τους στίχους:


«Τα Φώτα θέλω το κερί μ’ και Των Ψυχών κοκκία (κόλυβα) και την Μεγάλ’ Παρασκευήν έναν μαντήλιν δάκρυα». Το τραπέζι παρέμενε όλο το βράδυ στρωμένο, για να «τρώγνε οι αποθαμέν», όπως έλεγαν, ενώ στο κέντρο του τοποθετούσαν μία φέτα ψωμί με τέσσερα κεριά αναμμένα σε σχήμα σταυρού.
https://thracenews.gr/ithi-kai-ethima-thrakis-gia-ta-agia-theofaneia/

Η Τουρκική κυβέρνηση ανακοινώνει φθηνότερα στεγαστικά δάνεια για πολίτες με μεσαίο εισόδημα

Δάνεια με χαμηλότερα επιτόκια και μεγαλύτερες ωριμάνσεις θα προσφέρονται σε Τούρκους μεσαίου εισοδήματος που θέλουν να αγοράσουν νέες κατοικίες, δήλωσε σήμερα ο Τούρκος υπουργός Οικονομικών Νουρεντίν Νεμπάτι.

Ο Νεμπάτι δήλωσε σε συνέντευξη Τύπου πως τα στεγαστικά δάνεια ύψους 5 εκατομμυρίων λιρών (266.823 δολαρίων ΗΠΑ) θα έχουν περίοδο ωρίμανσης έως 15 έτη και επιτόκια που θα ξεκινούν από 0,69%.

«Ετοιμάσαμε 'το πρόγραμμα για το νέο μου σπίτι" για πολίτες μεσαίου εισοδήματος με ευνοϊκά επιτόκια, τριετή υπουργική χρηματοδοτική υποστήριξη στις πληρωμές και ένα σχέδιο πληρωμών με βάση το εισόδημα του νοικοκυριού», είπε ο Νεμπάτι.

Τα δάνεια με ευνοϊκά επιτόκια για νέες κατοικίες θα επεκταθούν πριν, στη διάρκεια και μετά την κατασκευή, είπε ακόμη ο Νεμπάτι.

Εργολάβοι που υπόσχονται να κατασκευάσουν κατοικίες θα έχουν επίσης χρηματοδοτημένη πρόσβαση σε εγγυημένη πίστωση περίπου 25 δισεκατομμυρίων τουρκικών λιρών, πρόσθεσε ο Νεμπάτι.

Ενόψει των εκλογών που προμηνύονται δύσκολες για τον πρόεδρο Ταγίπ Ερντογάν στα μέσα του 2023, η κυβέρνηση προωθεί μια πολιτική δημοσιονομικών και χρηματικών κινήτρων που περιλαμβάνει αυξήσεις μισθών, συνταξιοδοτικές παροχές, κοινωνικές παροχές, ενεργειακή και αγροτική υποστήριξη.
https://thracenews.gr/i-toyrkiki-kyvernisi-anakoinonei-fthinotera-stegastika-daneia-gia-polites-me-mesaio-eisodima/

Αλεξανδρούπολη: Με επιτυχία η πρώτη επέμβαση εμφύτευσης βηματοδότη για επιληψία

Τη Δευτέρα 19 Δεκεμβρίου 2022, η Πανεπιστημιακή Νευροχειρουργική Κλινική του Π.Γ.Ν.Α. υπό την διεύθυνση του Επ. Καθηγητή Νευροχειρουργικής–Παιδονευροχειρουργικής του ΔΠΘ Δρ. Ιωάννη Μαυρίδη, πραγματοποίησε επιτυχώς την πρώτη επέμβαση εμφύτευσης βηματοδότη για επιληψία στο νοσοκομείο μας και στην ευρύτερη περιοχή της Θράκης. Συγκεκριμένα, εμφυτεύτηκε με επιτυχία διεγέρτης (βηματοδότης) του πνευμονογαστρικού νεύρου του εγκεφάλου σε ασθενή 59 ετών, με φαρμακοανθεκτική επιληψία.

«Η επέμβαση αυτή, η οποία εφαρμόζεται και σε παιδιατρικούς ασθενείς, αποτελεί ακόμη ένα σημαντικό βήμα στη δύσκολη και διαρκή προσπάθεια της Κλινικής να παρέχει πλέον τη δυνατότητα εξειδικευμένων επεμβάσεων Λειτουργικής Νευροχειρουργικής στους ασθενείς της Βορειοανατολικής Ελλάδας. Με την πραγματοποίηση τέτοιων επεμβάσεων, προσφέρονται υπηρεσίες υγείας υψηλού επιπέδου στους ασθενείς του Π.Γ.Ν.Α., καθιστώντας το ένα από τα λίγα κέντρα της χώρας μας με αυτές τις δυνατότητες» σημειώνει ο Διοικητής του νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης Ευάγγελος Ρούφος.

Πηγή: gnomionline.gr
https://thracenews.gr/alexandroypoli-me-epitychia-i-proti-epemvasi-emfyteysis-vimatodoti-gia-epilipsia/

Παραιτήθηκε ο βουλευτής της ΝΔ Θέμης Χειμάρας

Την παραίτησή του υπέβαλε σήμερα ο βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας, Θέμης Χειμάρας, με επιστολή του στον πρόεδρο της Βουλής, Κώστα Τασούλα.

Πρώτη επιλαχούσα στη Φθιώτιδα και εκείνη που θα πάρει τη θέση του στη βουλή, είναι η Ελένη Μακρή - Θεοδώρου που έχει εργαστεί ως εκπαιδευτικός της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης σε σχολεία της Βοιωτίας και Φθιώτιδας. Είχε διατελέσει βουλευτής Φθιώτιδας την περίοδο 2012-2015 με τη Νέα Δημοκρατία.

Νωρίτερα ο ΣΥΡΙΖΑ με ανακοίνωσή του ζητούσε την παραίτηση του βουλευτή.

Υπενθυμίζεται ότι ο κ. Χειμάρας επιβεβαίωσε ουσιαστικά ότι η εταιρεία του έπαιρνε δουλειές από το δημόσιο, αλλά διέψευσε τα ποσά που ανέφερε το σχετικό δημοσίευμα της Documento και χθες με δήλωση του, την οποία διένειμε και κεντρικά η ΝΔ, ανακοίνωσε ότι ολοκληρώθηκε η διαδικασία αποχώρησης του από την εταιρεία, με τη μεταβίβαση των μεριδίων στους εργαζόμενους και συνεργάτες του.

Συγκεκριμένα η ανακοίνωση αναφέρει: 

Περιμένουμε ακόμα από τον κ. Μητσοτάκη μια ξεκάθαρη απάντηση: θα αποπέμψει τον βουλευτή του κ. Χειμάρα ή επικροτεί το πλιάτσικο;

 
https://thracenews.gr/paraitithike-o-voyleytis-tis-nd-themis-cheimaras/

Ξάνθη: Ο πολιτιστικός σύλλογος Μαγγάνων Ξάνθης διοργανώνει τη γιορτή της Μπάμπως

Ο πολιτιστικός σύλλογος Μαγγάνων Ξάνθης διοργανώνει τη γιορτή της Μπάμπως στην κεντρική πλατεία την Κυριακή 8 Ιανουαρίου στις 12 το μεσημέρι.

Στη γιορτή αυτή τιμώμενο πρόσωπο είναι η Μπάμπω, δηλαδή η πρακτική μαμή του χωριού τα παλιά χρόνια. Αυτή που βοηθούσε τις γυναίκες στη γέννα. Σήμερα είναι η μεγαλύτερη σε ηλικία γυναίκα.

Έτσι, ντυμένες με παραδοσιακές στολές και με τη συνοδεία οργάνων πηγαίνουν στο σπίτι της και τις προσφέρουν δώρα.

Στο πρόσωπο της Μπάμπως τιμάται η γονιμότητα. Ο ερχομός της ζωής στην καρδιά του χειμώνα.
https://thracenews.gr/xanthi-o-politistikos-syllogos-magganon-xanthis-diorganonei-ti-giorti-tis-mpampos/

Κύπρος: Περήφανος για το κράτος που παραδίδει, απογοητευμένος για τη μη λύση ο Αναστασιάδης

Ιδιαίτερα περήφανος για το κράτος που παραδίδει στο τέλος της θητείας του στην Προεδρία της Κυπριακής Δημοκρατίας δηλώνει ο Νίκος Αναστασιάδης, στο τελευταίο τηλεοπτικό Πρωτοχρονιάτικό του μήνυμα-απολογισμό από το ύπατο αξίωμα της χώρας.

Παράλληλα εκφράζει την απογοήτευσή του για τη μη επίτευξη ενός από τα οράματα που τον οδήγησαν στην ενεργό εμπλοκή στην πολιτική ζωή του τόπου, δηλαδή της επανένωσης της Κύπρου χωρίς στρατούς κατοχής, εγγυήσεις και αναχρονιστικά δικαιώματα επεμβάσεων, όπως αναφέρει.

«Με πλήρη σεμνότητα και με την πολύχρονη παρουσία μου στα πολιτικά δρώμενα του τόπου, θα ήθελα και πάλι σεμνά να συμβουλέψω τον διάδοχο μου στην Προεδρία, αλλά και τις πολιτικές δυνάμεις, των οποίων δεν αρνήθηκα ποτέ τον πατριωτισμό, όπως υπερβαίνοντας τις θεμιτές ιδεολογικές διαφορές, συνεργαστούν έχοντας ως μόνο γνώμονα τη διατήρηση της πολιτικής και οικονομικής σταθερότητας, αλλά και μέσα από μια βιώσιμη, λειτουργική και μόνιμη λύση του κυπριακού προβλήματος, διασφαλίσουν την επιβίωση του Κυπριακού Ελληνισμού, χωρίς τούτο και ποτέ να παραγνωρίζει και τις ανησυχίες των Τουρκοκυπρίων συμπατριωτών μας», ανέφερε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας στο μήνυμα του.


Αναφερόμενος στη δεκάχρονη θητεία του στην Προεδρία της Δημοκρατίας σημείωσε πως η εντολή που του έδωσε δυο φορές ο λαός και η εμπιστοσύνη, η υπομονή και η επιμονή που αυτός επέδειξε «επέτρεψε στην Κυβέρνησή μου με επιτυχία να αντιμετωπίσει τις κρίσεις που κληθήκαμε να διαχειριστούμε».


Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας είπε πως την τελευταία δεκαετία βιώσαμε μια σειρά οικονομικών και άλλων κρίσεων. «Με την ανάληψη της εξουσίας βρεθήκαμε αντιμέτωποι με τον άμεσο κίνδυνο χρεωκοπίας του κράτους. Με τόλμη πήραμε οδυνηρές αποφάσεις ευθύνης που οδήγησαν και με τις δικές σας θυσίες, σε μια επιτυχή διαχείριση, επιτρέποντας στη χώρα να βγει από το μνημόνιο νωρίτερα από ό,τι κάποιοι προέβλεπαν, να παρουσιάζει ρυθμούς ανάπτυξης, να ανακτά την επενδυτική της βαθμίδα, να μειώνει την ανεργία, να αποκαθιστά δικαιώματα εργαζομένων, να ενισχύει την επιδοματική πολιτική προς όφελος των ευάλωτων ομάδων», σημείωσε.

Είπε πως για στήριξη επιχειρήσεων και εργαζομένων, η Κυβέρνηση διέθεσε, από τα δημόσια ταμεία, 3,5 δισ. ευρώ, ενώ χάρη στις υπεράνθρωπες προσπάθειες των λειτουργών υγείας, προς τους οποίους για άλλη μια φορά εξέφρασε «την ευγνωμοσύνη όλων μας», και βεβαίως την εισαγωγή του ΓεΣΥ, η Κύπρος κατατάσσεται παγκόσμια δεύτερη σε ελάχιστους αριθμούς θανάτων και από τις πλέον αποτελεσματικές στην αντιμετώπιση της πανδημίας.

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας είπε πως νοιώθει πραγματικά ιδιαίτερα περήφανος γιατί στο τέλος της θητείας του θα παραδώσει «ένα κράτος οικονομικά εύρωστο και ισχυρό, αποτελεσματικό στην αντιμετώπιση και προστασία των ευάλωτων, με κατοχυρωμένο το ελάχιστο εισόδημα, εγγυημένο τον κατώτατο μισθό και τις συντάξεις πάνω από το όριο της φτώχειας, ενώ με σωρεία άλλων μέτρων θεμελιώσαμε ένα πραγματικά κράτος πρόνοιας, ένα κράτος που διαθέτει επιτέλους ένα σύστημα υγείας για όλους χωρίς αποκλεισμούς, με μια ανασυγκροτημένη δομή διοίκησης μέσα από σημαντικές μεταρρυθμίσεις με τον ψηφιακό μετασχηματισμό να ευρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη».

Ο Πρόεδρος Αναστασιάδης υπογράμμισε πως θα ήταν πραγματικά ευτυχέστερος αν με αυτό το διάγγελμα μιλούσε ως Πρόεδρος μιας επανενωμένης πατρίδας, χωρίς στρατούς κατοχής, εγγυήσεις και αναχρονιστικά δικαιώματα επεμβάσεων.

«Αν μιλούσα ως Πρόεδρος ενός λειτουργικού κράτους και απόλυτα εναρμονισμένου με τις ευρωπαϊκές αρχές και αξίες, που θα διασφάλιζαν τα ανθρώπινα δικαιώματα του συνόλου των Ευρωπαίων πολιτών, Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων. Που θα έδιδαν το δικαίωμα στην ελπίδα για προκοπή και συνδημιουργία», ανέφερε.

«Που δεν θα μιλούσαμε για βορρά και νότο, αλλά για την Ομοσπονδιακή Κυπριακή Δημοκρατία, με πλήρη σεβασμό των δικαιωμάτων της κάθε μιας των κοινοτήτων, με βάση τα Ψηφίσματα και αποφάσεις των Ηνωμένων Εθνών», πρόσθεσε.

Όπως είπε, «δυστυχώς, παρά την αποφασιστικότητα, τις δημιουργικές προτάσεις για αντιμετώπιση των ανησυχιών της κάθε μιας των δύο κοινοτήτων, οι προσπάθειες απέτυχαν σαν αποτέλεσμα της τουρκικής αδιαλλαξίας, όπως αυτή καταγράφηκε στην ιστορική Σύνοδο του Κραν Μοντανά τον Ιούνιο και Ιούλιο του 2017».

«Και είναι πραγματικά με ιδιαίτερη λύπη που αποχωρώντας καταγράφω την απογοήτευση μου για τη μη επίτευξη ενός από τα οράματα που με οδήγησαν στην ενεργό εμπλοκή στην πολιτική ζωή του τόπου», πρόσθεσε.


Ο Νίκος Αναστασιάδης ανέφερε πως «με την έλευση του νέου χρόνου και παρά τις επιτυχίες που καταγράψαμε, οι εξωγενείς κρίσεις, αλλά και η χαίνουσα πληγή του Κυπριακού που είναι αποτέλεσμα της τουρκικής αδιαλλαξίας, θα είναι οι προκλήσεις που η επόμενη Κυβέρνηση θα κληθεί να αντιμετωπίσει».

«Με πλήρη σεμνότητα και με την πολύχρονη παρουσία μου στα πολιτικά δρώμενα του τόπου, θα ήθελα και πάλι σεμνά να συμβουλέψω τον διάδοχο μου στην Προεδρία, αλλά και τις πολιτικές δυνάμεις, των οποίων δεν αρνήθηκα ποτέ τον πατριωτισμό, όπως υπερβαίνοντας τις θεμιτές ιδεολογικές διαφορές, συνεργαστούν έχοντας ως μόνο γνώμονα τη διατήρηση της πολιτικής και οικονομικής σταθερότητας, αλλά και μέσα από μια βιώσιμη, λειτουργική και μόνιμη λύση του κυπριακού προβλήματος, διασφαλίσουν την επιβίωση του Κυπριακού Ελληνισμού» τόνισε ο Κύπριος Πρόεδρος.
https://thracenews.gr/kypros-perifanos-gia-to-kratos-poy-paradidei-apogoiteymenos-gia-ti-mi-lysi-o-anastasiadis/

Αυξάνονται διαρκώς τα κρούσματα γρίπης σε παιδιά σε Αλεξανδρούπολη και Διδυμότειχο

Αρκετά περιστατικά γρίπης σε παιδιά εμφανίζονται το τελευταίο 15μερο στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο Αλεξανδρούπολης, κάτι που φαίνεται και από τις περιπτώσεις νοσηλείας.

Ήδη στην Παιδιατρική κλινική του ΠΓΝΑ σύμφωνα με τον διοικητή του Βαγγέλη Ρούφο υπάρχει μεγάλη προσέλευση παιδιών με συμπτώματα γρίπης ενώ σήμερα νοσηλεύονται 18 με 19 παιδιά, ενώ υπάρχουν και αλλά δυο ύποπτα περιστατικά Covid.

Η νοσηλεία των παιδιών είναι πολυήμερη μέχρι να κάνει τον κύκλο της η γρίπη αλλά και η ταλαιπωρία των ιδίων όπως και των συνοδών τους.

«Δυστυχώς δεν έχουμε τελειώσει είτε με τον κορονοϊό είτε με την γρίπη» δηλώνει στην ΕΡΤ Ορεστιάδας ο κ Ρούφος. «Η χρονιά που διανύσαμε ήταν δύσκολη το ζήσαμε και οι υγειονομικοί ακόμη περισσότερο».

Όσο για τα περιστατικά Covid, 15 άτομα νοσηλεύονται σε απλές κλίνες και 1 στη ΜΕΘ.

Θεωρείται απαραίτητο όπως είπε να παίρνουμε μέτρα ασφαλείας μετα και την χαλάρωση των γιορτών ώστε να προστατευθούμε από πιθανές μολύνσεις.

Μεγάλη είναι και η προσέλευση παιδιών με συμπτώματα γρίπης και άλλων ιώσεων στο Νοσοκομείο Διδυμοτείχου.

Σήμερα στην Παιδιατρική κλινική νοσηλεύονται 5 στα 8 περιστατικά νούμερο σοβαρό για τα δεδομένα του Νοσοκομείου τονίζει ο κ Καπετανίδης.

Μεγάλη είναι η προσέλευση νοούνταν και στα επείγοντα περιστατικά του Νοσοκομείου όπως τονίζει ο διευθυντής της Παθολογικής κλινικής Ευάγγελος Βουδούρης.

ΕΡΤ Ορεστιάδας
https://thracenews.gr/ayxanontai-diarkos-ta-kroysmata-gripis-se-paidia-se-alexandroypoli-kai-didymoteicho/

Ομίχλη ακτινοβολίας σε Νευροκόπι και Φλώρινα - Εικόνες από δορυφόρο

Οι αντικυκλωνικές συνθήκες και η απουσία ισχυρών ανέμων που επικρατούν στα Βαλκάνια και στην Ελλάδα, ευνοούν τον σχηματισμό οµίχλης ακτινοβολίας κυρίως σε λεκανοπέδια και οροπέδια τις πρώτες πρωινές ώρες.

Τέτοιες περιπτώσεις στην Ελλάδα καταγράφονται τις τελευταίες ημέρες στο οροπέδιο της Πελαγονίας στη Φλώρινα, καθώς και στο οροπέδιο του Νευροκοπίου στη Δράμα, σύμφωνα με το meteo του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών.

Η οµίχλη ακτινοβολίας δηµιουργείται τις βραδινές ώρες εξαιτίας της ψύξης της επιφάνειας της γης, λόγω της ακτινοβολίας θερμότητας στο διάστημα, καθώς ψύχεται και ο υπερκείµενος του εδάφους αέρας που περιέχει υδρατμούς, και η ψύξη του υγρού αέρα οδηγεί σε συμπυκνώσεις (ομίχλη).

Σε μερικές περιοχές της Ελλάδας η ομίχλη δεν διαλύεται την ημέρα (κυρίως τους χειμερινούς μήνες όταν η ηλιακή ακτινοβολία είναι ασθενής), και σε μερικές περιπτώσεις μπορεί να διατηρηθεί καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας ή και πολλές συνεχόμενες ημέρες. Η θερμοκρασία έτσι, διατηρείται σε χαμηλά επίπεδα κατά τη διάρκεια της ημέρας, καταγράφοντας πολύ μικρό ημερήσιο θερμοκρασιακό εύρος.



Σύμφωνα με τις δορυφορικές εικόνες που ελήφθησαν από τον δορυφόρο Sentinel 2 του Ευρωπαϊκού Προγράμματος Copernicus και επεξεργάστηκε η μονάδα meteo του Ε.Α.Α, η ομίχλη εντοπίζεται στα πρώτα μερικά δεκάδες μέτρα πάνω από το έδαφος. Στη Φλώρινα τις τελευταίες τέσσερις μέρες, σύμφωνα με τον αυτόματο μετεωρολογικό σταθμό του Ε.Α.Α/meteo.gr, η μέγιστη θερμοκρασία δεν ξεπέρασε τους +2,4°C λόγω της πυκνής ομίχλης, ενώ στο Νευροκόπι της Δράμας στις 30 και 31 Δεκεμβρίου 2022 η μέγιστη ημερήσια θερμοκρασία δεν ξεπέρασε τους +2,8°C.
https://thracenews.gr/omichli-aktinovolias-se-neyrokopi-kai-florina-eikones-apo-doryforo/

Στην Αλεξανδρούπολη κι όχι στην Κομοτηνή το 2ο εργοστάσιο της ΔΕΗ

Στην Αλεξανδρούπολη και όχι στην Κομοτηνή θα δημιουργηθεί το δεύτερο εργοστάσιο της ΔΕΗ παραγωγής ηλεκτρικού ρεύματος από Φυσικό Αέριο.

Ωστόσο, η ανακοίνωση της ΔΕΗ πως το δεύτερο εργοστάσιο ηλεκτροπαραγωγής από Φυσικό Αέριο, θα γίνει στην Αλεξανδρούπολη και όχι στην ΒΙΠΕ Κομοτηνής, όπου υπάρχει ήδη το πρώτο εργοστάσιο και με εγκατεστημένη την πρώτη γραμμή παραγωγής, προκάλεσε αντιδράσεις.

«Αυτό αποτελεί δυσοίωνη εξέλιξη στην ΒΙΠΕ Κομοτηνής, για ένα εργοστάσιο που διεκδικούσε η Κομοτηνή, εδώ και χρόνια, ακριβώς επειδή υπήρχε το πρώτο εργοστάσιο και αυτό θα καταστούσε πολύ πιο εύκολη την κατασκευή του δεύτερου εργοστασίου, ενώ θα άνοιγε και πάνω από 500  νέες θέσεις εργασίας», τόνισε ο πρόεδρος του Εργατικού Κέντρου Κομοτηνής, κ. Χατζηαθανασίου.
https://thracenews.gr/stin-alexandroypoli-ki-ochi-stin-komotini-to-2o-ergostasio-tis-dei/

«Τσακιρμιζέ», το ερωτικό τραγούδι της Ερυθραίας Μικράς Ασίας

Στα πλαίσια της δημόσιας προβολής ιστορικών μουσικών ακουσμάτων από την προγονική Γη της Ερυθραίας Μικράς Ασίας, αναρτήθηκε στο YOUTUBE και το παρόν αγαπημένο τραγούδι, που μας δίδαξαν οι επιβιώσαντες πρόγονοί μας!

 

«Τσακιρμιζέ», ερωτικό τραγούδι Ερυθραίας Μικράς Ασίας.

Ήχος εσώ δεύτερος του μαλακού χρώματος. Ρυθμός 4/σημος. Μπάλλος.


Ερωτικό τραγούδι περιοχής Ερυθραίας.


Τον τίτλο έδωσαν τα τσακίρικα (χαριτωμένα, έξυπνα) μάτια της αγαπημένης. Με πλούσια εκφραστικά μέσα ο τραγουδιστής παρουσιάζει και επαινεί τα κάλλη του αγαπημένου προσώπου. Κρουστάλλινος ο λαιμός, μαργαριτάρι η ελιά, της Γιάφας (Χάϊφα) πορτοκάλι, της Πόλης μερσινό (γλυκό κουταλιού) κ.α.


Τσακιρμιζέ (στίχοι):


Τσακιρμιζέ τα μάτια σου,


κρουστάλλι ‘ν’ ο λαιμός σου,


μαργαριτάρι είν΄ η ελιά,


που ΄χεις στο μάγουλό σου.


Της Γιάφας πορτοκάλι, της Πόλης μερσινό,


εσέ πέφτει το δίκιο και εμέ το φταίξιμο,


εσέ πέφτει το δίκιο και εμέ το φταίξιμο,


της Γιάφας πορτοκάλι, της Πόλης μερσινό.


Στην καμπανί τσαντρίτσα μου,


γράψε με από δίπλα,


για να με βλέπει η μάνα σου,


να κλαίει μέρα –νύχτα.


Σου είπα μην αγγίζεις το φουστανάκι μου,


γιατί ‘μαι αρχοντοπούλα, βαρύ το τζάκι μου,


γιατί ‘μαι αρχοντοπούλα, βαρύ το τζάκι μου,


σου είπα μην αγγίζεις το φουστανάκι μου.


Όταν σε βλέπω κι έρχεσαι,


με τ΄ άλλα παλικάρια,


εσύ ‘σαι το γαρύφαλο,


κι οι άλλοι τα κλωνάρια.


Εσύ στο μπαλκονάκι και γω στον καφενέ,


ριξ΄ ένα μεταλίκι να πιω ένα καφέ,


ριξ΄ ένα μεταλίκι να πιω ένα καφέ,


εσύ στο μπαλκονάκι και γω στον καφενέ.

Τραγουδά στις πρώτες στροφές η Βενετία Τσομπανάκη –Σταγάκη και ακολουθεί η χορωδία του Συλλόγου Μικρασιατών Ρεθύμνου.

Στα όργανα συμμετέχουν:


Πατήρ Γεώργιος Τζάβλας, κανονάκι,


Γεώργιος Αγγελογιαννάκης, λύρα πολίτικη,


Μάρκος Δασκαλάκης, ούτι,


Μανόλης Κοντογιάννης, λαούτο,


Μανόλης Κυδωνάκης, λαούτο,


Αλέξανδρος Μυρωδιάς, ταμπουράς,


Δημήτρης Σολακόγλου, κουτάλια,


Άρης Συσκάκης, βιολί και


Μανόλης Χριστοδούλου, τουμπελέκι.

Η χορωδιακή, μουσική και γενικά συνολική επιμέλεια του όλου αυτού μουσικού έργου ανήκει στον ακούραστο και καταξιωμένο καθηγητή της Βυζαντινής μουσικής, κ. Ανδρέα Γιακουμάκη!

Τα μέλη της χορωδίας:


Α. Γυναίκες:


1. Μαρίτσα Βοριά -Παναγιωτάκη, 2. Κωνσταντίνα Γωνιωτάκη, 3. Γεωργία Δαμβόγλου –Παυλάκη, 4. Μαρία Δασκαλάκη, 5. Κούλα Κανέλλου –Παπαδομανωλάκη, 6. Ελένη Καρπιδάκη –Σκευάκη, 7. Μαρία Κισσανδράκη, 8. Ειρήνη Κλάδου –Παπαδάκη, 9. Βασιλεία Μαρίνου –Καζαβή, 10. Ζαχαρένια Παπαδάκη, 11. Μαρία Πατάκα, 12. Μαρία Πατάκα –Λιουδάκη, 13. Μαρίνα Πατάκα –Καραδάκη, 14. Δέσποινα Πετρούλη –Δασκαλάκη, 15. Μαρία Σαρηγιάννη –Αλεξανδράκη, 16. Ειρήνη Συσκάκη, 17. Γκορτάνα Τανάσκοβιτς, 18. Βενετία Τσομπανάκη –Σταγάκη, 19. Ευαγγελία Τσομπανάκη –Σταματογιαννάκη, 20. Μαρία Χατζησπύρου –Τσαγκαράκη.


Β. Άνδρες:


1. Κυριάκος Αραμπατζόγλου, 2. Αθανάσιος Γιακουμάκης, 3. Κωνσταντίνος Γονιδάκης, 4. Μιχάλης Καραδάκης, 5. Μανόλης Λαμπρίδης, 6. Ισίδωρος Μαρίνος, 7. Σταύρος Μαρίνος, 8. Τάσος Μιχαηλίδης, 9. Ελευθέριος Μιχάλας, 10. Δημήτρης Σολάκογλου, 11. Παρασκευάς Συριανόγλου, 12. Χαράλαμπος Τσομπανάκης.

Από τη σελίδα του FB "Μικρασιατικός Πολιτισμός"
https://thracenews.gr/851205-2/

Εορταστική Συναυλία για τα 100 χρόνια από την προσάρτηση της Αλεξανδρούπολης στον εθνικό κορμό

Ο Δήμος Αλεξανδρούπολης με το Δημοτικό Ωδείο μετά την επιτυχημένη επετειακή συναυλία με θέμα τη «Συμπλήρωση 100 χρόνων από την προσάρτηση της Αλεξανδρούπολης στον εθνικό κορμό», πραγματοποιεί το Σάββατο 7 Ιανουαρίου 2023 και ώρα 21.οο, μεγάλη Πρωτοχρονιάτικη Εορταστική Συναυλία ξανά στον​ Διεθνή Κρατικό Αερολιμένα Αλεξανδρούπολης «ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ».

Η  ορχήστρα του Δημοτικού Ωδείου Αλεξανδρούπολης και η Χορωδία που αποτελούνται από Καθηγητές και προχωρημένους μαθητές συμπράττοντας με 14 καλεσμένους επαγγελματίες μουσικούς θα δημιουργήσουν ένα συμφωνικό σύνολο  που θα "ταξιδέψει" τους παριστάμενους στην αίθουσα αφίξεων του Αερολιμένα “ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ”, σε μια μοναδική μουσική διαδρομή παρόμοια με αυτές που συνηθίζονται σε μεγάλες Ευρωπαϊκές σκηνές.

Ο Δήμος Αλεξανδρούπολης προσεγγίζει τον Διεθνή Κρατικό Αερολιμένα “ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ” ως εναλλακτικό χώρο πολιτισμού και επικοινωνίας μέσω της τέχνης, ο οποίος μπορεί να φιλοξενήσει πολιτιστικές δράσεις μεγάλου βεληνεκούς και να συμβάλει στην προαγωγή και προβολή του υψηλού μουσικού επιπέδου που χαρακτηρίζει την Αλεξανδρούπολη..

Η είσοδος είναι δωρεάν με εγγραφή στο https://forms.gle/8iZAGeHFu4oJ85F98.


Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας.
https://thracenews.gr/eortastiki-synaylia-gia-ta-100-chronia-apo-tin-prosartisi-tis-alexandroypolis-ston-ethniko-kormo/

Ο ομογενής από την Κοζάνη που οραματίστηκε και ανήγειρε την περίφημη «Μουζίκφεράιν» της Φιλαρμονικής της Βιέννης

Ένα πλούσιο ρεπερτόριο της μουσικής δυναστείας των Στράους και των συγχρόνων τους, από βαλς μέχρι πόλκα, περιλαμβάνει κάθε χρόνο η Πρωτοχρονιάτικη Συναυλία της Φιλαρμονικής της Βιέννης που στην Ελλάδα μεταδίδεται από την ΕΡΤ1 και το Τρίτο Πρόγραμμα για τους ακροατές του Ραδιοφώνου.

Ανάμεσά τους, βέβαια, το περίφημο αυτοκρατορικό «βιεννέζικο βαλς» ή ακριβέστερα «Πάνω στον ωραίο γαλάζιο Δούναβη» (απολαύστε το στο βίντεο που ακολουθεί) του Γιόχαν Στράους του νεότερου, με το οποίο κλείνει πάντα η συναυλία.

Mαζί βεβαίως με το «Εμβατήριο Ραντέτσκι» (στο βίντεο που ακολουθεί) του Γιόχαν Στράους του πρεσβύτερου. Πατήρ και υιός είχαν μεν τον ίδιο όνομα, αλλά ο δεύτερος επισκίασε τον πρώτο.

Η απήχηση του έργου τους δεν ήταν όμως ούτε αυτονόητη ούτε εξαρχής ευρεία.

Για πολύ καιρό η Φιλαρμονική της Βιέννης αγνόησε την πιο «βιεννέζικη» μουσική που γράφτηκε ποτέ, θεωρώντας προφανώς ότι το γόητρό της κινδύνευε από τις σχέσεις της με την «ελαφρά μουσική» των Στράους. Αυτή η στάση άλλαξε συν τω χρόνω, αλλά μόνο σταδιακά.

Εκτός από το γεγονός ότι οι Στράους απολάμβαναν της αναγνώρισης του Φραντς Λιστ, του Ρίχαρντ Βάγκνερ και του Γιοχάνες Μπραμς, καθοριστική για την επανεξέταση της στάσης της Φιλαρμονικής υπήρξε η προσωπική επαφή με τον Γιόχαν Στράους τον νεότερο.

Η πρώτη τους συνάντηση είχε ως αποτέλεσμα μια παγκόσμια πρεμιέρα: Ο νεότερος Στράους, συνέθεσε το βαλς «Wiener Blut» (ακούστε το κάτωθι από τον Andre Rieu) για τον χορό της όπερας στη Βιέννη στις 22 Απριλίου 1873.

Χρονολογία- σταθμός για την αναγνώρισή του ήταν το 1921, δηλαδή πολλά χρόνια μετά τον θάνατό του (3 Ιουνίου 1899) από πνευμονία, με την ευκαιρία των αποκαλυπτηρίων του μνημείου του στο κεντρικό πάρκο της Βιέννης. Η οριστική μεταστροφή ήρθε όμως με τη συναυλία για την επέτειο των 100ών γενεθλίων του, στις 25 Οκτωβρίου 1925 στην οποία η Φιλαρμονική έπαιξε αποκλειστικά δικά του έργα.

Ο «βασιλιάς του βαλς» δικαιωνόταν έστω με μεγάλη καθυστέρηση, αν και ο πατέρας του τον είχε αποτρέψει από την ενασχόληση με τη μουσική, ενώ αντιθέτως η μητέρα του τον υποστήριζε ενθέρμως. Ωστόσο, τη μουσική οικογένεια καθιέρωσε στη Φιλαρμονική της Βιέννης ο Κλέμενς Κράους, ο οποίος διηύθυνε κάθε χρόνο από το 1929 έως το 1933 ένα «Πρόγραμμα Στράους» στο Φεστιβάλ του Ζάλτσμπουργκ, προαναγγέλοντας έτσι και την Πρωτοχρονιάτικη Συναυλία της Βιέννης.

Ο Κλέμενς Κράους και η Πρωτοχρονιάτικη Συναυλία

- Οι απαρχές αυτής της συναυλίας ανάγονται στην πιο σκοτεινή περίοδο της ιστορίας τής (προσαρτημένης στη ναζιστική Γερμανία) Αυστρίας. Στις 31 Δεκεμβρίου 1939 -και όχι την Πρωτοχρονιά- διοργανώθηκε η πρώτη «Συναυλία Γιόχαν Στράους». Οι Εβραίοι μουσικοί, όμως, απολύθηκαν και εκτοπίστηκαν. Εν μέσω αυτής της βαρβαρότητας, η Φιλαρμονική της Βιέννης (υπό τη διεύθυνση πάντα του Κλέμενς Κράους) διέθεσε τα έσοδα της συναυλίας στη ναζιστική εκστρατεία συγκέντρωσης χρημάτων για τον πόλεμο. Η χαρούμενη μουσική του νεότερου Γιόχαν Στράους ήταν όμως πολύ σημαντική για τον «υπουργό Προπαγάνδας του Ράιχ» Γιόζεφ Γκέμπελς γι αυτό και πλαστογράφησε έγγραφα στα οποία αναφερόταν η εβραϊκή καταγωγή του ώστε να εμφανίζεται ως …«άριος».  Από το 1941, η «Συναυλία του Γιόχαν Στράους» γινόταν πλέον την 1η Ιανουαρίου. Η εθνικοσοσιαλιστική προπαγάνδα την οικειοποιήθηκε και τη μετέδιδε από το «Ραδιόφωνο της Μεγάλης Γερμανίας». Ο Κράους επέβλεπε τον νεοσύστατο θεσμό μέχρι το τέλος του πολέμου. Μετά το τέλος του, το 1946, η συναυλία μετονομάστηκε σε «Πρωτοχρονιάτικη» και το 1948 -μετά την άρση της διετούς απαγόρευσης της διεύθυνσής της από τους Συμμάχους- ο Kράους επέστρεψε και διηύθυνε άλλες επτά συναυλίες μέχρι το 1954.

Το Μέγαρο Μουσικής «Μουζίκφεράιν» και ο Νικόλαος Δούμπας

Η Πρωτοχρονιάτικη Συναυλία πραγματοποιείται κάθε χρόνο στη «χρυσή αίθουσα» του νεοκλασικού ρυθμού Μεγάρου Μουσικής «Μουζίκφεράιν», παγκοσμίως γνωστού και για την άριστη ακουστική του. Αρχιτεκτονική και διακόσμηση παραπέμπουν σε έναν αρχαίο ναό, της μουσικής αυτήν τη φορά.


O Νικόλαος Δούμπας. Φωτογραφία από βίντεο της τηλεόρασης της Βουλής


Την ανέγερσή του, σε συνεργασία με τον ελληνολάτρη Δανό αρχιτέκτονα Θεόφιλο φον Χάνσεν, εμπνεύστηκε και χρηματοδότησε ο δευτερότοκος γιος τού βλαχόφωνου Στέργιου Δούμπα, από τη Βλάστη Κοζάνης, Νικόλαος Δούμπας, ο οποίος γεννήθηκε στη Βιέννη το 1830. Την ολοκλήρωση του κτιρίου το 1870 ανήγγειλε ο ίδιος στον φίλο του αυτοκράτορα της Αυστροουγγαρίας Φραγκίσκο Ιωσήφ Α΄.

Ο Δούμπας πρωταγωνίστησε στην πολιτιστική και πολιτική ζωή της Βιέννης του 19ου αιώνα. Στους καλλιτέχνες φίλους του -όπως ο Ρίχαρντ Βάγκνερ, ο Φραντς Σούμπερτ, ο Γιοχάνες Μπραμς και ο ζωγράφος Γκούσταβ Κλιμτ- συγκαταλέγονταν και ο Γιόχαν Στράους, ο οποίος συνέθεσε και πρωτοπαρουσίασε τον ανεπίσημο «εθνικό ύμνο» της Αυστρίας, το βαλς «Πάνω στον ωραίο γαλάζιο Δούναβη», για χορωδία αρχικά, στην εξοχική κατοικία του δίπλα στον ποταμό. Του το αφιέρωσε μάλιστα γράφοντας με μεγάλα καλλιγραφικά γράμματα στην κορυφή της πρώτης παρτιτούρας του: «Dem Präsidenten, Herrn Nikolaos Doumpas, gewidmet»/ «Αφιερωμένο στον Πρόεδρο (της αντρικής χορωδίας της Βιέννης), κύριο Νικόλαο Δούμπα». Μια αφιέρωση για την οποία ήταν υπερήφανος σε όλη του τη ζωή.

Για την τεράστια προσφορά του στον πολιτισμό, το αυστριακό κράτος τον χαρακτήρισε «μαικήνα των Τεχνών». Το όνομά του γράφτηκε στο Χρυσό Βιβλίο των Επίτιμων Πολιτών της πόλης, ενώ τιμήθηκε και από την Ακαδημία Καλών Τεχνών.

Για τον θάνατό του ειδοποιήθηκε, ταυτόχρονα με τους οικείους του, ο ίδιος ο αυτοκράτορας. «Ο θάνατός του δημιουργεί ένα τεράστιο κενό στην καλλιτεχνική ζωή της Βιέννης. Πρόκειται για έναν άντρα ο οποίος ανήκει στην κατηγορία των διαπρεπέστερων πνευμάτων της δημόσιας και κοινωνικής ζωής, σε τέτοιο βαθμό ώστε εάν ξεφυλλίσει κανείς την ιστορία της Βιέννης θα βρει σχεδόν σε κάθε της σελίδα το όνομα Δούμπας. Δεν υπάρχει κάποιος άλλος που θα μπορούσε να τον αντικαταστήσει ούτε κατά προσέγγιση. Χωρίς τον Δούμπα πολλά από τα σημαντικά κτίρια της Βιέννης δεν θα είχαν ποτέ ανεγερθεί…», έγραφε σε πρωτοσέλιδο άρθρο της στις 25 Μαρτίου 1900 η διεθνούς κύρους εφημερίδα της Βιέννης «Neue Freie Presse», αναγγέλλοντας τη θλιβερή είδηση του θανάτου του.

Η κηδεία του έγινε στις 27 Μαρτίου στον ορθόδοξο ναό της Αγίας Τριάδος της Βιέννης. Τη σορό του συνόδευσαν πλήθος επίσημων, ευγενών, ανθρώπων του πνεύματος και της τέχνης, απλών πολιτών, αλλά και οκτώ άμαξες με 270 στεφάνια. Η πομπή προχώρησε προς το αγαπημένο έργο του, το Μέγαρο Μουσικής «Μουζίκφεράιν». Ο δρόμος μπροστά από την κεντρική είσοδό του μετονομάστηκε σε οδό Δούμπα (Dumba Strasse) «…σε εκτίμηση των μεγάλων προσφορών του εκλιπόντος». Ο Δήμος τοποθέτησε επίσης τον ανδριάντα του δίπλα στους ανδριάντες του Μπετόβεν, του Μότσαρτ, του Στράους και του Μπραμς, ενώ τον Αύγουστο του 1903 τα λείψανά του εναποτέθηκαν, τιμής ένεκεν, δίπλα στους τάφους των μεγάλων αυτών μουσουργών.

Η φετινή πρωτοχρονιάτικη συναυλία

Από το σπουδαίο του δημιούργημα, το Μέγαρο Μουσικής της Βιέννης «Μουζίκφεράιν/Musikverein» μεταδόθηκε και φέτος, το μεσημέρι της Πρωτοχρονιάς, η Συναυλία, σε περισσότερες από 90 χώρες, ανάμεσά τους και στην Ελλάδα, από την ΕΡΤ1.

Tην Πρωτοχρονιάτικη Συναυλία της Φιλαρμονικής της Βιέννης θα διευθύνει για τρίτη φορά ο διεθνούς φήμης Αυστριακός μαέστρος Φραντς Βέλζερ-Μεστ, ο μουσικός διευθυντής της Ορχήστρας του Κλίβελαντ, ο οποίος διευθύνει επίσης την ορχήστρα του Φεστιβάλ του Ζάλτσμπουργκ από το 2014. Ο Βέλζερ/Μεστ θεωρείται σημείο αναφοράς για πρότυπες ερμηνείες, όπως πχ η όπερα Σαλώμη του Ρίχαρντ Στράους με την οποία έγραψε ιστορία το 2018. Στο ίδιο Φεστιβάλ τιμήθηκε το 2021 με το Αυστριακό Βραβείο Μουσικού Θεάτρου. Ο διάσημος μαέστρος είναι επίτιμο μέλος του «Συλλόγου Φίλων της Μουσικής της Βιέννης», του έχει απονεμηθεί το «Δαχτυλίδι της Τιμής» της Φιλαρμονικής της πόλης, ενώ έχει λάβει μετάλλια και στις ΗΠΑ.

Το πρόγραμμα της φετινής Πρωτοχρονιάτικης Συναυλίας:

- Eduard Strauss: Wer tanzt mit? Polka schnell, op. 251


- Josef Strauss: Heldengedichte. Walzer, op. 87


- Johann Strauss II.: Zigeunerbaron-Quadrille, op. 422


- Carl Michael Ziehrer: In lauschiger Nacht. Walzer, op. 488


- Johann Strauss II.: Frisch heran! Polka schnell, op. 386


- Franz von Suppè: Ouvertüre zur Operette „Isabella“


- Josef Strauss: Perlen der Liebe. Walzer, op. 39


- Josef Strauss: Angelica-Polka. Polka française, op. 123


- Eduard Strauss: Auf und davon. Polka schnell, op. 73


- Josef Strauss: Heiterer Muth. Polka française, op. 281


- Josef Strauss: For ever. Polka schnell, op. 193


- Josef Strauss: Zeisserln. Walzer, op. 114


- Josef Hellmesberger (Sohn): Glocken-Polka mit Galopp aus dem Ballett Excelsior


- Josef Strauss: Allegro fantastique. Orchesterfantasie, Anh. 26b


- Josef Strauss: Aquarellen. Walzer, op. 258

Με πληροφορίες από ΑΠΕ – ΜΠΕ
https://thracenews.gr/o-omogenis-apo-tin-kozani-poy-oramatistike-kai-anigeire-tin-perifimi-moyzikferain-tis-filarmonikis-tis-viennis/

Η Κίνα ανακοινώνει πέντε θανάτους εξαιτίας της COVID-19 σε 24 ώρες

Το κινεζικό Κέντρο ελέγχου και πρόληψης ασθενειών ανακοίνωσε σήμερα ότι το τελευταίο 24ωρο διαπιστώθηκαν πέντε θάνατοι ασθενών εξαιτίας της COVID-19, έναντι τριών το προηγούμενο, με τον επίσημο απολογισμό των θυμάτων της πανδημίας του νέου κορονοϊού στη γιγαντιαία ασιατική χώρα των 1,41 δισεκ. κατοίκων να φθάνει τους 5.258 νεκρούς από τα τέλη του 2019.

Εν μέσω αμφισβητήσεων για τα δεδομένα του Πεκίνου, πολλές κυβερνήσεις ανακοίνωσαν νέα περιοριστικά μέτρα τις τελευταίες ημέρες, λόγω των πληροφοριών και ανησυχιών για την εκρηκτική αύξηση των κρουσμάτων του SARS-CoV-2 στην Κίνα, κάτι που οι κινεζικές αρχές χαρακτήρισαν χθες αδικαιολόγητο και "απαράδεκτο".

ΠΗΓΗ ΑΠΕ ΜΠΕ 
https://thracenews.gr/i-kina-anakoinonei-pente-thanatoys-exaitias-tis-covid-19-se-24-ores/